삼일아카데미_삼일학 연구원
삼일학연구원 최근게시글

춘천 중도 선사유적지
[이덕일 역사TV] 세계적인 고조선 유적지에 레고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 3. 단…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 2. 고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 1. 춘…
[반크] 레고랜드 플라스틱 장난감에 의해 어이…
정길선의 북방유라시아 유목사 산책
포르투갈의 고인돌 문화 - 카스트로 문화(Castro c…
알타이의 텡그리를 바라보며...
투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여
페르가나의 지형
고대 중앙아시아 유목민족들의 개념
유범식의 천지자연의 법 조선철학
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여 [우리의 조선…
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여
2. 뿌리없는 사상적 흐름을 경계하며
제5장 한국 사회운동 단편 - 1. 노동자운동의 기…
존엄어린 죽음 - 인신공양 / 평화의 땅에서 살육…
팔봉산의 하나민족 이야기
한국인의 하나복본 5
한국인의 하나복본 4
한국인의 하나복본 3
한국인의 하나복본 2
한국인의 하나복본 1
한길 백공종사의 배달학당
白空 한길 종사님의 천부경 강의(73)
한길 백공종사님의 천부경 강의(72)
한길 백공종사님의 천부경 강의(71)
천부경을 빛깔로...天一一 地一二 人一三 (천일…
천부경을 빛깔로...析三極無盡本(석삼극 무진본
화니의 재미있는 桓세상이야기
[원효대사와 한桓철학 13] 사람이 바뀌지 않으면…
[원효대사와 한桓철학 12] 잘못됨을 알면서도 바…
[원효대사와 한桓철학 11] 무엇보다 홍익하는 자…
[원효대사와 한桓철학 10] 아무리 지식이 많아도…
[원효대사와 한桓철학 9] 애국애족은 쉽지 않다.…
김응렬의 생각없이 읽는 철학
[책속의 한 줄 - 3_4] 요가난다 자서전(기리 발라)
[책속의 한 줄 - 5_3] Conversations with God : book 3
[책속의 한 줄 - 5_2] Conversations with God : book 2
[책속의 한 줄 - 5_1] Conversations with God : book 1
[多夕日誌 공부 - 9] 張橫渠의 西銘
이강산의 통일을 위한 한민족 역사공부방
가섭원부여기 [복애거사 범장 찬] 시조 해부루
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기하 _ 5세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 3세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 시조…
단군세기(檀君世紀) 제46세 단군보을 / 제47세 단…
조홍근의 홍익인간 7만년 역사
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제26대 추로 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
박현우의 가림토한글
한울(○).가를(十)
을미일 왕께서 아뢰시니
고한글 가릶톬
動動歌(동동가)
한 얼을 찾아서. [산해경 해내북경..氷夷(빙이)…
김용성의 태극한글 "신획"
[미치다]의 어원은 [밑+치다]입니다. (2)
마츄픽츄는 원주민 언어로 오래된 이라는 뜻
치우천황은 누구인가? 치우기록들!
시애틀에 대한 어원 고찰
우리말로 읽어야 뜻을 아는 영어
천부경, 삼일신고를 논하다
[참한역사신문] 마고천부경(麻姑天符經) 해독 …
[참한역사신문] 천부경의 내력
[참한역사신문] 묘향산 석벽본 천부경(天符經) …
[참한역사신문] 부도지와 천부…
[조홍근의 천부역사태학원] 하늘, 하늘님이란 - …
치화경治化經 인간366사
인간366사 제8훈 응함 _ 제6장 「응함」은 작음으…
인간366사 제8훈 응함 _ 제5장 「응함」은 큼으로…
인간366사 제8훈 응함 _ 제4장 「응함」은 가득함…
인간366사 제8훈 응함 _ 제3장 「응함」은 맑음으…
인간366사 제8훈 응함 _ 제2장 「응함」은 중히 …
성미경의 삼일사랑방
2022 배달문화원 애국가 - 독립군가
[KBS 다큐] 대장경에 담긴 '천년의 진리' -…
[배달문화원 개천이야기9-02] 3·1독립선언서(三…
[배달문화원 개천이야기9-01] 대한독립선언서(大…
[배달문화원 개천이야기 9] 대한독립선언서와 3…

jgs.jpg  정길선  북방유라시아 유목사 산책
 
  당나라 고조 이연은 서량 황실 후손이자 선비족의 후예이다.
  
   작성자 : 정길선
작성일 : 2017-06-01     조회 : 572  

당나라를 건국한 이연은 당국공(唐國公) 이병(李昞)의 자식으로 먼저 이연의 가계와 당나라를 건국한 과정, 그리고 이연의 선조들이 어떠한 인물들이었는지 알아볼 필요가 있다. 이것은 당나라가 선비족 계통의 국가라는 것을 여실히 증명할 수 있는 부분이기 때문이다.


이연의 7대조는 이고(李暠)*로 흉노 부족이 오늘날 감숙성 지역에 북량(北凉)정권을 수립하자 이고는 훨씬 서쪽에 위치한 돈황 지역으로 가서 서량(西凉)을 세웠다 한다. 이고의 시조는 전국시대 진(秦)나라 장군 이신(李信)이며 시황제가 6국을 정복하고 중원을 통일하는데 큰 공을 세었던 장수이다. 그리고 이신의 4대 손인 이광(李廣)은 한 무제시기에 흉노와 전쟁에 주로 등장하는 명장이다. 이광은 한, 흉노전쟁에서 용맹을 과시하다 패배하여 흉노에 포로로 잡혔다. 그리고 현지에서 흉노의 여인과 결혼해 3남을 낳았다.


* 당나라 왕조의 황실 이씨는 이고(李暠)의 자손을 칭하는 것이기 때문에, 당나라 때 성립된 『진서(晉書)』에서는 휘를 피하고 "이현성(李玄盛)"이라고 기술하였다.


이후 이광의 자손들은 흉노에서 주로 생활했으며 후일 단석괴의 선비가 침입함에 따라 북흉노가 패배하여 서방으로 도주하자 이광의 자손들이 살고 있는 영지도 선비의 손에 들어갔다. 이 때부터 이광의 후예들은 선비와 섞여 살게 되었다는 이고의 선조들에 대한 사료적인 이해의 전말이다.


이고는 5호 16국 시대의 서량의 시조로써 자는 현성(玄盛)이고 묘호는 태조(太祖)이며. 시호는 무소왕(武昭王) 또는 흥성황제(興聖皇帝)라고도 불린다. 여기 묘호 태조는 당나라 고조 때 이연이 당을 건국하면서 선조들에게 묘호를 추숭할 때 서량의 태조로 추숭한 것으로 보인다. 이고는 농서군의 명문 호족 이감(李弇)의 서손으로, 이창(李昶, 자는 중견(中堅))의 서자 중 막내이다. 조부 이감은 서진 혹은 전연의 양주자사 · 무위장군 · 천수군 태수를 맡아 안세정후(安世亭侯)에 봉해져서 이고의 대까지 세습되었다.* 이것으로 볼 때 흉노와 선비를 거쳐 유목 민족의 씨족장 중에서도 명문가로 뽑히고 있다는 것을 알 수 있다.


* 『십육국춘추(十六國春秋)』 [본문] 字玄盛,小字長生,陇西狄道人,是李昶的遺腹子,十六國時期西涼的建立者。自稱是西漢將領李廣之後,李氏先祖自漢代移居狄道,世為西州大姓。李暠的后代形成了陇西李氏的镇远将军房、平凉房、武阳房、姑臧大房、敦煌房、仆射房和绛郡房,唐朝皇室和诗人李白亦稱李暠為其先祖。天宝二年,玄宗追尊李暠为圣皇帝。北涼神璽元年,神璽二年孟敏为沙州刺史,以李暠為效谷縣令,次年,敦煌护军郭谦、沙洲治中敦煌索仙推後暠为敦煌太守。北涼天璽二年,李暠自稱大將軍、護羌校尉、秦涼二州牧、涼公,改元庚子,以敦煌為都城,疆域廣及西域。天璽五年,改元建初,遣使奉表於晉,並遷都酒泉,與北涼長期爭戰。李暠本人喜好讀書,因此在位時注重文化教育,境內文風頗盛。建初十三年,李暠過世,諡武昭王,廟號太祖。子李歆繼位。


게다가 서량의 왕가 가문이기도 하여 이연의 선조들은 대대로 왕손이었다. 다시 정리하여 살펴보면 시작은 한족이었지만 중간에 이광이 흉노의 여인과 결혼하여 혼혈 3형제를 낳았고 그들이 계속 자손을 이어왔다가 선비의 침입으로 인해 선비족과 섞여 살면서 서로 통혼하였다. 그렇기 때문에 이연의 선조들이 선비계라고 주장할 수 있는 부분의 명확한 근거인 것이다.


북량은 421년에 서량을 정복했고, 북위는 439년에 북량을 정복해 북중국 통일을 완성한다.* 중국학계에서는 이고를 한족으로, 5호 16국의 하나인 서량을 한족 국가로 분류하면서, 당 고조 이연을 한족으로 간주한다. 그것은 또 다른 사료 왜곡을 할 수 있는 중요한 부분이다.


* 『구당서(舊唐書)』, 卷一,「高祖本紀」, 第一. [본문] 高祖, 姓李氏諱淵, 其先隴西涼焚, 七代孫, 暠生歆. 歆生重耳, 仕魏爲弘農太守, 重耳生熙, 爲, 鎭將, 鎭武川因家焉, 熙生天錫, 仕魏爲幢主, 皇祖諱虎, 後魏左僕射, 與周文帝及, 稱爲八柱國家, 追封唐國公, 皇考諱昞, 周安州摠管柱國大將軍, 襲唐國公, 尊元皇帝, 高祖, 七歲襲唐國公.


필자가 앞서 언급한 근거 외에 저스틴 레드야드(Justin Ledyard)는 『자치통감(資治通鑑)』과 『구당서(舊唐書)』의 기록에서 또 다른 근거를 제시한다. 

 

이연의 모친과 수 양제의 모친은 자매 사이였다. 이연은 수 문제의 각별한 총애를 받았으며, 양제의 사촌으로, 당시 가장 세력이 큰 수나라 장수들 중의 하나였다.* 이연의 5대조는 북위의 홍농 태수, 4대조와 3대조는 무천(武川)에 정착한 북위의 장수였다. 조부 이호(李虎)는 우문태가 서위, 북주를 창건하는데 큰 공을 세운 개국공신 8주국(八柱國) 중 한 명으로, 당국공(唐國公)에 봉해졌다.* 이호는 농서군(隴西郡) 출신이며 서위의 개국공신으로 농서군공(隴西郡公)의 작위를 받았으며 당양공(唐襄公)에 봉해졌다.* 후일 우문태를 대신해 서위의 재상으로 상서좌복야와 주국을 지냈다. 이호의 아들인 이병(李昞)은 양충의 소개를 받아 독고신의 넷째 딸과 결혼을 했다. 특히 이연의 어머니는 수나라의 독고황후의 넷째 언니이며 바로 손위 형제였기 때문에 이연의 집안과 양견의 집안은 특별히 가까운 집안이었다. 아버지 이호에 이어 당국공(唐國公)의 작위를 받았으나 일찍 요절하여 당국공의 지위는 그대로 아들인 이연에게 승계되었다. 사후에 당인공(唐仁公)의 시호를 받았다.* 이것은 모두 양견의 주청에 의해 이루어졌으며 양견이 수나라를 건국한 이후에도 이연을 가까이 두어 수나라 정주총관의 차녀와 결혼을 하게 하였다.*


* 『구당서(舊唐書)』, 卷 五十一,「后妃列傳」上, 第一 [본문] 高祖, 皇后竇氏, 隋定州總管, 之女也, 后母周武帝姉, 養於宮中. 

 

* 『자치통감(資治通鑑)』 [본문] 九十九姓改為單者,皆復其舊。魏初統國三十六,大姓九十九,後多滅絕。泰乃以諸將功高者為三十六國,次者為九十九姓,所將士卒亦改從其姓。


* 『자치통감(資治通鑑)』 [본문] 五月,魏陇西襄公李虎卒。


* 『자치통감(資治通鑑)』[본문] 追錄佐命元功,封開府儀同三司隴西公李昞為唐公,太馭中大夫長樂公若干鳳為徐公。昞,虎之子;鳳,惠之子也.


* 『通志』[본문] 南北朝時期北周人,祖籍隴西,是唐朝開國君主李淵的父親,妻為元贞皇后獨孤氏。李昞家族世代都仕於北朝,其父李虎為西魏八大柱國之一,稱陇西郡公。551年,李昞承襲為陇西郡公,564年,加封唐國公。曾任北周安州總管,柱國大將軍。隋時繼續為唐國公,死後諡唐仁公。李淵登位後,他被尊為皇帝,廟號唐世祖,諡號元帝。


수나라 정주총관의 차녀는 우문태의 외손녀로 보이며, 외삼촌이고 우문태의 차남인 북주 무제의 궁중에서 자랐었던 공주였다. 그녀는 이연과 결혼하여 이세민(李世民)을 낳았다.* 이연은 수 양제 양광의 이종 사촌형이 되는 셈이다. 이연은 당국공 칭호를 물려받아 후에 자신이 세운 나라의 이름으로 삼았다. 이연은 양견과 마찬가지로 선비 정복왕조의 핵심 지배씨족 출신인 것이다. 그리고 후일 당 태종 이세민은 북주 우문씨 황실의 피를 이어 받은 것이다.*


* 『수서(隋書)』, 卷 三十六,「后妃列傳」, 第一 [본문] 后妃, 文獻獨孤皇后, 周大司馬河公信之女也, 信見高祖有奇表, 故以后妻焉, 后姊爲北周明帝后, 長女爲, 周宣帝后.


* 『구당서(舊唐書)』, 卷一 ,「高祖本紀」, 第一 . [본문] 高祖, 姓李氏, 諱淵, 皇祖諱虎, 與周文帝及, 大司馬獨孤信等以功, 參佐命, 當時稱爲八柱國家, 周受禪, 追封唐國公, 號太祖, 皇考諱昞, 北周安州總管, 廟號世祖, 襲唐國公, 追尊元皇帝, 廟號世祖, 高祖七歲襲唐國公, 文帝獨孤皇后, 卽高祖從母也.

 

 

18557387_1450246345034428_1203239393024099982_n.jpg

 
 
TOTAL 170
170. 포르투갈의 고인돌 문화 - 카스트로 문화(Castro culture)
포르투갈의 고인돌 문화 - 카스트로 문화(Castro culture) 유럽 문명의 원류라고 하면 누구나 고대 그리스-로마를 떠올릴 것이다. 그러나 그리스-로마 문명만이 유럽 문명의 뿌리는 아니다. 그리스 인들이 '갈라타이' '켈트이', 로마인들이 '갈리아'라고 불렀던 켈트인은 유럽 문명의 형성에 중요한 역할을 한 민족이었다. 로마인의 갈리아 원…
Name: 배달문화원  |  Date: 2020-04-23  |  Hit: 1944
169. 알타이의 텡그리를 바라보며...
알타이의 텡그리를 바라보며... 나는 우리가 아직 멀었다고 생각한다. 단순히 선진국 반열에 올라선 것은 경제일 뿐이고 사람들의 의식 수준이나 외부에서 비춰지는 각종 행위들, 사회적 제도 허점에 대한 구체적인 보완성 제도, 민주주의의 과민화로 인한 방종 행위 등은 아직 서구나 일본에 비해 많이 떨어지는 편이다. 물론 일본의 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2020-04-23  |  Hit: 1791
168. 투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여..
자가격리 10일차  투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여..  알타이 인들은 Aлака (아라까) 라는 우유로 만든 보드카를 나무에 뿌리고 Умай (우마이) 母神 에게 기원한다.  Умай (우마이) 라는 알타이족 어머니 신은 중앙아시아 모계의 상징이다. 우리 한국어 어머니, 오마이와 유사성이 있는 발음이 Умай (우마…
Name: 배달문화원  |  Date: 2020-04-23  |  Hit: 2000
167. 페르가나의 지형
페르가나의 지형 사리첼락 호수(Sarichelak lakes)부터 Along Chatkal, Jangi Jala 바위 등 가장 아름다운 자연조건을 갖추고 있는 계곡들의 지형이다. 페르가나 계곡은 북쪽으로 천산산맥이 있고 남쪽과 동쪽으로는 파미르의 도입부에 들어간다. 이 파미르 고원은 남쪽으로 히말라야의 거대 산맥을 형성하고 서쪽으로 힌두쿠시 산맥과 연결되어 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2020-01-26  |  Hit: 2146
166. 고대 중앙아시아 유목민족들의 개념
고대 중앙아시아 유목민족들의 개념 GIL SUN JUNG 조(趙) 나라와 연(燕) 나라의 북쪽, 현재의 몽골과 고비사막, 바이칼 호 인근의 남부 시베리아, 그리고 알타이 산맥 북부를 아우르는 넓은 지역에서는 그 이전 3~400년부터 스텝 지대의 지배를 둘러싸고 치열한 각축전이 벌어지고 있었다. 한편 멀리 페르시아나 주변의 국가들은 늘 있던 유…
Name: 배달문화원  |  Date: 2020-01-06  |  Hit: 2166
165. 타타르족 신녀의 공연
타타르족 신녀의 공연.. 아스트라한에 이것도 때 잘맞춰 와야한다. 매년 새해 축제 때 타타르 전통의 Цагаан сар (짜간 사르) 축제 때 한 해를 기원하는 모습 <정길선님의 페이스북 바로가기>
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-31  |  Hit: 900
164. 돌궐문자 알파벳을 페르시아 알파벳과 키르기스 문자 알파벳으로 …
돌궐문자 알파벳을 페르시아 알파벳과 키르기스 문자 알파벳으로 풀어본 자료
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-30  |  Hit: 715
163. 카라콜 인근 돌궐 유적군
카라콜 인근 돌궐 유적군.. 아사나사마의 원정과 당나라의 책략으로 붕괴된 서돌궐 이야기 아사나사마(阿史那思摩)는 동돌궐 안북도호부 총관 직위에서 장안으로 돌아온 후 같은 돌궐계 장수인 계필하력(契苾何力)과 더불어 서돌궐을 고립시키기 위해 영하(永河) 지역에서 바스밀(Basmil) 세력으로 서돌궐 카간의 동맹 지대가 몰려 있는…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-30  |  Hit: 806
162. 이식쿨 호수 인근의 바르스칸(Barskhan)의 5~10세기 유적군들
이식쿨 호수 인근의 바르스칸(Barskhan)의 5~10세기 유적군들 이 시기는 에프탈 훈이 강력한 세력을 구가하고 있는 시대에 알타이 동쪽, 몽골 고원에는 흉노 이후 재통일된 흉노와 서몽골 지역의 아르항까이 투구산 일대 알타이 투르크계 유목 족들이 다시 큰 세력을 구축하고 있었다. 그들은 타브가치라 불리는 북중국 북위(北魏)에게 패…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-30  |  Hit: 604
161. 마흐무드 알 카쉬가리(Mahmud al-Kashgari)의 세계지도
마흐무드 알 카쉬가리(Mahmud al-Kashgari)의 세계지도 마흐무드 알 카쉬가리(Mahmud al-Kashgari)는 카라한 왕조가 존재하던 시기의 언어학자이자 지리학자였다. 그는 이식쿨 호수 인근의 바르스칸(Barskhan)에서 탄생했는데 마흐무드 바르스카니 (Mahmud Barskhani) 라는 애칭이 붙기도 했다.  그는 카라한 왕조의 내분으로 인하여 가문이 위협을…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-30  |  Hit: 654
160. 이식쿨 호수
여긴 예전부터 올때마다 궁금했다. 천산과 이식쿨 호수가 있는데 왜 황무지가 됐을까? 그 황무지엔 소규모 공장과 위락시설이 들어섰다. 황무지 사이에서 푸른 호수.. 바로 이식쿨 호수다.  이 인근에서 고대 사카인들이 주로 거주했다. 그리고 그레코-박트리아, 파르티아 등도 이 지역을 지배했고 그 이후에는 돌궐이 장악…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-30  |  Hit: 627
159. 중앙아시아의 스위스 키르기스스탄 그리고 천산
Ak-Beshim 에 도착했다. 정면의 천산의 줄기인 Семиенова 산맥이 장관이고 그 앞에는 초원길이다. 입장료는 없고 유적터만 남아있는 서돌궐의 수도이다.  580년 사궤가한이 수도로 삼은 직후, 서돌궐이 멸망한 657년까지 77년간 짧고 굵은 명맥을 이어왔다. 통엽호가한이 전사한 이후, 서돌궐 체계가 와해되었고 안서도호부에 편입…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-30  |  Hit: 635
158. 투르크 석인상
투르크 석인상. 이건 원래 여기 있었던 것도 있지만 각지에서 모아온 상들이 많다. 투르크 석인상 Balbal은 조상 혹은 아버지를 뜻한다고 한다. 연대와 시대는 스키타이 때부터 몽골 시대까지 이어지는데 유목민족의 상징으로 제주도 돌하르방과 유사한 성격을 갖고 있다. <정길선님의 페이스북 바로가기>
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-30  |  Hit: 495
157. 킵차크-쿠만 (폴로베츠) 족의 등장과 중앙아시아의 군웅할거(群雄割…
킵차크-쿠만 (폴로베츠) 족의 등장과 중앙아시아의 군웅할거(群雄割據) 시대 GIL SUN JUNG 폴로베츠 족에 대한 최근 연구 결과를 종합해 보면 그들이 서쪽으로 이동하기 전에 중앙아시아에는 이틸 - 시르다리야 강 - 이르티쉬를 잇는 지역으로 오우즈 계통의 민족과 토볼(Tobol)과 이쉼(Ishim) 주변에는 킵차크 족, 이곳에서 알타이 방향에 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-29  |  Hit: 1282
156. 서돌궐과 설연타를 이해하는 핵심 돌궐사
서돌궐과 설연타를 이해하는 핵심 돌궐사 GIL SUN JUNG 수나라가 고구려와의 전쟁에서 패배하고 동돌궐은 당국공(唐國公) 이연(李淵), 이세민(李世民) 부자를 지원하여 수나라를 멸망시키고 당(唐)나라가 들어섰다. 그리고 627년 이세민이 즉위하여 태종(太宗)이 되자 동돌궐은 당나라를 공격해 수도인 장안까지 밀고 들어갔다. 여기에 당…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-29  |  Hit: 1034
155. 키르기스스탄에 널려있는 암각화를 본뜬 그림..
키르기스스탄에 널려있는 암각화를 본뜬 그림.. <정길선님의 페이스북 바로가기>
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-29  |  Hit: 936
154. 키르기스 인들의 기원과 민족 정체성
키르기스 인들의 기원과 민족 정체성 GIL SUN JUNG 키르기스 인들은 중앙아시아의 투르크족 유목민 계통의 종족으로 현재 키르기스스탄의 주민 중 60.8%를 차지하고 있다. 또한 중국 북서부 신강성 위구르 지역의 산악 지방과 고원, 아프가니스탄 바한(Bahan) 지협 부근 등에서 거주한다. 언어는 알타이어계 돌궐어족에 속하고 문자는 아라비…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-29  |  Hit: 623
153. 이식쿨 호수
이식쿨 호수는 굉장히 크고 깊다.  세계에서 두번째로 크고 수심 또한 세계에서 두번째로 깊은 산정호수가 이식쿨 호수다.  그럼 세계에서 가장 큰 산정호수는 어딜까? 정답은 남미 페루, 볼리비아의 티티카카 호수다. 그럼 세계에서 가장 깊은 산정호수는 어딜까? 정답은 백두산 천지다. 사람들은 여태까지 백두산이 얼마나 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-28  |  Hit: 584
152. 오트라르
오트라르  카자흐스탄의 서부에 있는 심켄트는 우즈베키스탄으로 가는 길목에 있는 도시다. 이곳에서 서북쪽으로 약 80킬로미터 지점에 고대 실크로드의 요충지인 오트라르(Otrar)가 있다. 이곳의 원래 명칭은 ‘파라브’였다. 10세기부터 통상의 길목으로 떠오르면서 시장이 생겼고 도시로 번성했다. 당시 지리학자인 막디시의 기록…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-19  |  Hit: 784
151. 외스케멘의 외튀켄 알타이 유적
외스케멘의 외튀켄 알타이 유적 이곳에서 정주한 사카인들의 유적과 다수의 유물들이 발굴되었다. <정길선님의 페이스북 바로가기>
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-19  |  Hit: 835
150. 탐갈리 암각에 새겨진 그림들..
탐갈리 암각에 새겨진 그림들..  암면 조각들은 연계된 정착지, 매장지, 제단 등과 함께 청동기 시대부터 20세기 초까지 이 지역에 살았던 거주민들의 사회적·문화적 삶을 반영한다. 거주지가 전혀 형성되지 않았던 협곡에서는 5개의 주요 암면 조각 군집이 발견되었다. 인근 계곡에는 무덤과 종교 구조물이 있으며, 산 주변에는 정…
Name: 배달문화원  |  Date: 2019-12-19  |  Hit: 828
1 2 3 4 5 6 7 8 9



- 맨위로 -