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  북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 시조 단군 해모수 / 2세 단군 모수리
  
   작성자 : 배달문화원
작성일 : 2018-11-20     조회 : 2,298  

북부여기 _ 복애거사 범장 찬

9천년 한겨레사의 잃어버린 고리, 부여사의 진실
*고려의 국운이 다하자 사관(仕官)의 뜻을 버리고 두문동(杜門洞)에 은거하여 충절을 지킨 두문동 72인 중 한 분이시다.
*범장 선생은 통곡하여 말하되 "백이(佰夷)는 누구이며 나는 누구인고 하니 그 품절이 이러하더라"하였다. 태조 이성계가 세 번이나 불렀으나 출사하지 않고 고향 금성(錦城)으로 돌아가 은거하였다.
*'태백일사 고구려본기'에 의하면 이명과 함께 천보산 태소암에 머물 때 소전거사에게서 많은 기고저서(奇古之書 즉 환단 이후로 전해 내려오던 역사의 진결을 얻었다.
*이암은 단군세기를, 범장은 북부여기 상.하를 저술했고, 이명은 조선 숙종 때 북애가 지은 '규원사화'의 저본이 된 '진역유기' 3권을 썻다고 한다.
*사후 후덕군(厚德君)에 봉했으며, 시호는 문충(文忠)이다. 묘는 고향인 현 광주광역시 광산구 덕림동 복만마을에 있다.

북부여기 상
시조단군 해모수 _ 재위 45년
고조선의 국통 계승자, 해모수단군 즉위(1-1)
해모수단군의 재위 원년은 임술(단기 2095, BCE23)이다. 임금께서는 본래 타고난 기품이 영웅의 기상으로 씩씩하시고, 신령한 자태는 사람을 압도하여 바라보면 마치 천왕랑과 같았다.
23세에 천명을 좇아 내려오시니, 이 때는 47세 고열가단군 재위 57년(단기 2095)으로 임술년 4월8일이었다. 임금께서 웅심산(熊心山)에서 기병하여 난빈(蘭濱)에 제실(帝室)을 지으셨다. 머리에 오우관(烏羽冠)을 쓰고 허리에 용광검(龍光劎)을 찼으며 오룡거(五龍車)를 타고 다니시니. 따르는 사람이 5백여 명이었다. 아침이 되면 정사를 돌보시고, 날이 저물면 하늘의 뜻에 따르셨다. 이 해에 이르러 즉위하셨다.
재위 2년(단기 2096, BCE 238)년 3월16일 대영절(大迎節)에 임금께서 하늘에 제를 올리시고, 연호법(煙戶法)을 만들어 백성들을 보살폈다. 오가의 군대를 나누어 배치하고 둔전으로 자급하게 하여 뜻밖의 사태를 대비하셨다.
*단군~북부여 시대에도 고조선 제도를 계승하여 단군이라 칭했다.
*웅심산~길림성 서란(舒蘭)
*연호법~밥짓는 연기를 인가의 상징으로 온 말인 데, 호(戶), 가(家)와 같은 의미이다.
*천왕랑(天王郞)~국자랑
배달국의 제세핵랑-고조선의 국자랑-북부여의 천왕랑-고구려의 조의선인-백제의 무절과 신라의 화랑-고려의 재가화상 또는 국선, 선랑으로 이어졌다. 조선의 선비정신, 구한말의 항일독립운동과 3.1운동으로 표출되었다.
*음력 4월8일~음럭 4월8일을 석가탄신일, 부처님 오신 날이라고 하는 데. 원래는 북부여 시조인 해모수 단군을 위해 등을 달아 경축하는 날이다. 석가탄신일은 2월8일과 4월8일로 나누어져 있는 데, 1956년 네팔의 수도 카투만두에서 열린 제4차 불교대회에서는 세계 공통 석가탄신일을 양력 5월15일로 확정한바 있다. 우리 민족의 관등경축하는 4월8일은 불교 도래이전부터 천제의 아들 북부여의 시조 해모수단군의 하강일로 우리 민족 전래의 대축제일이다.(송호수, 한민족의 뿌리 사상)
*오가제도~오가제도는 한민족 국교인 삼신사상과 오행철학을 기초로하여 성립하였다. 
마가.우가.구가.저가.계가
#역주 안경전, 환단고기, 상생출판(2012), pp247~249
#한자 원문해설은 범장의 북부여기 상을 참고 바람니다.
#좌우를 넘어 1만년의 자랑스런 한겨레의 정체성을 찾아라!!!

오가의 공화정 종결(1-2)
재위8년 기사(단기2102, BCE 232)년에 임금께서 무리를 거느리고 옛수도에 가서 오가를 설득하니. 오가가 드디어 공화정을 철폐하였다. 이 때 나라 사람들이 단군을 추대하여 받드니, 바로 북부여 시조 해모수이시다.
겨울 10월에 태아를 가진 임신부를 보호하는 법(公養胎母之法)을 만들고 사람들을 가르칠 때 반드시 태교부터 시작하였다.
재위 11년 임신(단기 2105, BCE 229)년에 북막(北漠)의 추장 산지객륭(山只喀隆)이 영주(寧州)를 습격하여 순사 목원등(穆遠登)을 죽이고 크게 약탈하였다.
*북막~북쪽의 사막, 고비 사막을 지칭한다. 내몽골 지역이다.
*영주(寧州)~이유립은 요나라 때 설치한 영강주(寧江州)인 현재의 길림성 부여현을 영주로 비정함.

기준이 번조선 마지막(75세) 왕위에 오름(1-3)
재위 19년(단기 2113, BCE221)년에 기비(箕丕)가 훙서(薨逝)하자 아들 준(準)이 아버지의 뒤를 이어 번조선 왕으로 책봉되었다. 임금께서 관리를 파견해 군대를 감독하여 연나라의 침입에 대비하는 데 더욱 힘을 쓰셨다. 이에 앞서 연나라 장수 진개(秦介)를 보내 번조선 서쪽 변방을 침입하여 마번한에 이르러 그곳을 국경으로 삼았다.
*흉서~제후나 왕공, 귀인이 죽음
*번조선의 왕~삼조선 체제는 북부여시대에도 존재하다가 위만의 번조선 찬탈로 무너짐
*연나라의 침입~번조선 71세 기욱 때인 BCE300년경 발생한 사건, 연나라는 BCE 222년에 진(秦)에 의해 망함
*번조선의 서쪽 변방~여기서는 현 북경 부근에 흐르는 백하(白河)일대를 말한다. 이곳이 훗날 위만이 망명하여 살던 상.하 운장이 있었다.
재위 20년 신사(단기 2114, BCE 220)년에 임금께서 백악산아사달에서 천제를 지내도록 명하셨다. 7월에 궁궐 336칸을 새로 짓고 이름을 천안궁(天安宮)이라 하였다.
재위 22년 계미(단기2116, BCE218)년에 여홍성(黎洪星)이 한나라 사람 장량(張良)과 함께 박랑사(博浪沙)에서 진왕(秦王) 정(政)을 저격하였으나 수행하던 수레를 잘 못 맞혔다.
*한(韓)나라~전국 시대 때 칠웅(진초연제한위조)의 하나
*진왕(秦王)~진의 시황제
재위31년 임진(단기2125, BCE209)년에 진승이 병사를 일으키자 진(秦)나라 사람들이 큰 혼란에 빠졌다. 이에 연.제.조나라 백성 가운데 번조선으로 망명해 온 자가 수만명이었다. 준왕이 곧 상.하 운장에 나누어 수용하고 장수를 파견하여 감독하게 하였다.
재위38년 기해(단기2132, BCE 202)에 연나라 노관(盧綰)이 다시 요동의 옛 요새를 수리하고 패수를 동쪽 경계로 삼았다.
패수는 지금의 조하(潮河)이다.
재위 45년 병오(단기 2139, BCE 195)년에 연나나 노관이 한(漢)나라를 배반하고 흉노로 달아나자 그 일당인 위만이 우리나라에 망명을 구하였다. 해모수단군께서 이를 허락하지 않으셨으나, 병이 들어 능히 스스로 결단을 내리지 못하셨다.
*진승(陳勝)의 난~하남성 등봉현의 빈농출신으로 오광과 함께 진나라에서 농민 반란을 일으켜으나 6개월만에 실패하였다. 이 사건에 자극받아 각지에서 반란이 일어났다.
*노관(盧绾)~패현 출신으로 한고조 유방과 동향인이자 동년 동월 동일에 태어난 친구이다.
한나라 건국에 공헌하여 연나라 왕에 봉해졌다. 한고조가 죽은 후 여태후가 유씨계와 공신들을 숙청하자 그 화를 피해 그 일당 위만이 번조선으로 망명하였다.
번조선 왕 기준이 물리칠 수 있는 기회를 여러 번 놓치고 마침내 위만을 박사(博士)로 삼고 상하운장을 떼어 주어 지키게 하였다. 
이 해 (단기 2139, BCE 195) 겨울에 해모수단군께서 붕어하시니, 웅심산 동쪽 기슭에 장사를 지냈다. 태자 모수리(慕漱離)께서 즉위하셨다.
#역주 안경전, 환단고기, 상생출판(2012), pp247~248
#한자원문 해설은 범장 찬 북부여기를 참고 바람니다.
#좌우를 넘어 1만년의 한겨레의 정체성을 찾아라!!!


2세단군 모수리 _ 재위 25년
고조선 삼한 유민들의 중삼한 건국(1)
모수리단군의 재위 원년은 정미(단기 2140, BCE194)년이다. 번조선 왕 기준이 오랫동안 수유(須臾)에 있으면서 일찍이 백성에게 은혜를 많이 베풀어 모두 풍요롭고 생활이 넉넉하였다.
후에 기준이 떠돌이 도적 위만에게 패하여 바다로 들어가 돌아오지 않았다. 이에 오가의 무리가 상장(上將) 탁(卓)을 받들고 대규모로 여정에 올라 곧바로 월지(月支)에 이르러 나라를 세웠다. 월지는 탁이 태어난 곳이다. 이를 일러 중마한 이라고 한다. 이 때 변한과 진한도 각각 그 백성과 함께 백 리 땅에 봉함을 받아 도읍을 정하고 나라를 세웠다. 변한.진한은 모두 마한의 정령(政令)에 따라서 그대로 행하고 세세토록 배반하지 않았다. 재위 2년 무신(단기2141, BCE193)년에 임금께서 상장 연타발(延佗勃)을 보내 평양에 성책을 세워 도적 위만을 대비하게 하셨는 데, 위만도 싫증이 나고 괴롭게 여겨서 다시는 침노하여 어지럽히지 않았다. 
재위 3년 기유(단기 2142, BCE192)년에 해성(海城)을 평안도에 부속시키고 아우 고진(高辰)으로 하여금 지키게 하셨다. 이 때 중부여(中夫餘) 사람들이 모두 식량 조달에 참여하였다.
*수유~하북성 난하 유역에 있던 나라 이름, 번조선의 중심세력으로 성장, 수유는 전국칠웅과 겨루며 고조선의 방패 노릇을 하였고 대단군의 허락을 받아 번조선을 통치하였다. 진조선의 내정에도 개입하여 해모수가 북부여를 건국하는 데 힘을 보태기도 하였다.
*월지~지금의 전북 익산지역으로 추정, 번조선의 유민들이 상장탁을 받들어 월지국을 세웠다.
*연타발~고구려의 개국 공신인 연타발과 동명이인이다.
*평양~여기서 말하는 평양은 만주 요령성 해성에 가까운 지역이다. 요양을 평양으로 추정하기도 한다.
*중부여~이유립은 요령성 해성이남 요동반도와 평안도를 중부여라 한다.

경향분수법 제정(2)
겨울 10월에 수도와 지방을 나누는 법(京鄕分守之法)을 제정하여 수도는 천왕이 친히 군사를 거느려 위수를 총괄하고,
지방은 사방 네 개의 구역으로 나누어(오가가) 진수(鎭守)하게 하셨다. 그 모습이 마치 윷놀이에서 말판 싸움을 보는 듯 했으며, 천지창조의 설계도인 용도(龍圖)로써 변화의 법칙을 알아내는 것과 같았다.
재위 25년 신미(단기 2164, BCE 170)년에 모수리단군께서 붕어하셨다. 태자 고해사께서 즉위하셨다.
*진수~군대를 요충지에 주둔시켜 엄중히 지킴
*용도~배달국 5세 태우의환웅의 막내아들인 태호복희가 천하에서 받은 우주창조의 설계도인 용마하도를 줄인 말이다.
#역주 안경전, 환단고기, 상생출판(2012), p251
#한자원문 해설은 범장 찬 북부여기를 참고 바람니다.
#좌우를 넘어 한겨레의 1만년의 정체성을 찾아라!!!
 
 
TOTAL 67
46. 이맥의 태백일사 제8_고려국본기
이맥의 태백일사 제8 고려국본기 ★이암의 신교관 헌효왕(獻孝王28세, 충혜왕의 시호) 복위5년(단기 3677, 서기 1344) 3월에 행촌 이암이 어명을 받아 참성단에 천제를 드릴 때 백문보(白文寶)에게 이렇게 말하였다.  "덕으로 신을 수호하는 것은 오직 믿음에 있고, 영재를 길러 국가를 지키는 일은 그 공이 서원을 세우는 데…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-07-15  |  Hit: 379
45. 이맥의 태백일사 제8_고려국본기
이맥의 태백일사 제8 고려국본기 ★서희 장군과 소손녕의 담판(7) 거란의 성종(요나라 6세왕, 982~1031)이 장수 소손녕(거란의 장수, 동경유수)을 보내어(성종12, 단기 3326, 993) 봉산(蓬山, 지금의 평북 태산과 구성의 중간)을 함락시키고 우리 선봉을 물리쳤다. 성종(고려 6세왕, 981~997) 문의대왕이 여러 신하를 모아 의논할 때, 어…
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44. 이맥의 태백일사 제8_고려국본기
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Name: 배달문화원  |  Date: 2018-07-13  |  Hit: 391
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41. 이맥의 태백일사 제7_대진국본기(大震國本紀)
이맥의 태백일사 제7 대진국본기大震國本紀 ★신교문명으로 강성해진 대진(4) 인안 16년(단기 3067, 734)에 구다, 개마, 흑수 등 여러 나라가 나라를 바쳐 항복하므로 취하여 성읍으로 삼으셨다. 이듬해(단기 3068, 735)에 송막(松漠, 지금의 하북성 위장현과 내몽고 자치구의 경붕현 즉 극십극등기 지방)에 12성을 쌓고 또 요서에 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-07-13  |  Hit: 284
40. 이맥의 태백일사 제7_대진국본기(大震國本紀)
이맥의 태백일사 제7 대진국본기大震國本紀 *대진국본기는 일명 발해로 알려진 대진의 건국과 흥망 과정을 상세히 기록하였다. *고구려 멸망 후 진국장군 대중상이 후고구려를 세우고, 이어서 아들 대조영이 제위에 올라 나라 이름을 대진(大震)이라 하고 독자적인 연호(天統)를 사용하였다. *고구려의 옛 땅을 차지하고 6천리 영토…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-07-13  |  Hit: 272
39. 이맥의 태백일사 제6 _ 고구려본기 (광개토경평안호태왕비문 해석)
이맥의 태백일사 제6 고구려본기 ★광개토경평안호태왕비문 해석(1) 삼가 생각건대 옛적에 시조 추모왕(鄒牟王, 1세 고주몽성제)께서 우리 고구려을 창건하셨다. 추모왕은 북부여(北夫餘)에서 출생하셨고, 고구려의 추모왕이 천제지자(天帝之子)이었고, 어머니는 하백(河伯)의 따님이셨다. 알을 깨뜨리고 탄생하여 날 때부터 성…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-05-05  |  Hit: 368
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이맥의 태백일사 제6 고구려본기    백제의 시조와 건국 과정 ★소서노와 두 아들의 자립(22-1) 고주몽 성제가 재위하실 때 말씀하시기를 "만약 적자 유리가 오면 마땅히 태자로 봉할 것이다"라고 하셨다. 소서노(召西弩)는 장차 자신의 두 아들(비류와 온조)에게 이롭지 못한 것을 염려하다가 경인(단기 2292, BCE 42) 3…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-05-05  |  Hit: 510
37. 이맥의 태백일사 제6 _ 고구려본기
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Name: 배달문화원  |  Date: 2018-05-05  |  Hit: 601
36. 이맥의 태백일사 제6 _ 고구려본기
이맥의 태백일사 제6 고구려본기 ★고구려 전성기 강역(10) •중국 양자강 남쪽까지 지배 장수홍제호태열제(長壽弘濟好太烈帝, 20세 장수제, 단기 2746~2824, 413~491)는 연호를 건흥(建興)으로 고치셨다. 인의로써 나라를 다스리고 영토를 개척하시어 웅진강(熊津江) 이북이 고구려에 귀속되었다. 그리고 북연(北燕), 실위(室韋) 등 여러 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-04-06  |  Hit: 493
35. 이맥의 태백일사 제6 _ 고구려본기
이맥의 태백일사 제6 고구려본기 *고구려본기는 동북아의 중심 세력으로 대륙을 호령한 위대한 나라로 고구려의 기원과 그 웅혼한 기상을 자세히 전한다. *특히 고구려의 시조인 고주몽과 해모수, 소서노의 관계를 밝힘으로써 기존 사서의 오류를 바로 잡는다. *고구러의 위대한 성황 광개토열제의 동방 대통일의 위업과 을파소, 연…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-04-06  |  Hit: 464
34. 복애거사 범장 찬 _ 가섭원부여기
복애거사 범장 찬 가섭원부여기 ★시조 해부루 재위 39년 •동부여 수도 가섭원은 차릉 시조 해부루왕의 재위 원년은 (단기 2248, BCE)년이다. 왕이 북부여의 제재를 받아 가섭원으로 옮겨 살게 되었다. 가섭원을 차릉(岔陵)이라고도 부른다. 이 곳은 토지가 기름져서 오곡이 자라기에 적합하였는 데, 특히 보리가 많이났다. 또 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-04-06  |  Hit: 315
33. 복애거사 범장 찬_북부여기
복애거사 범장 찬  북부여기 ★9천년 한겨레사의 잃어버린 고리, 부여사의 진실 *고려의 국운이 다하자 사관(仕官)의 뜻을 비리고 두문동(杜門洞)에 은거하여 충절을 지킨 두문동 72인 중 한 분이시다. *범장 선생은 통곡하여 말하되 "백이(佰夷)는 누구이며 나는 누구인고 하니 그 품절이 이러하더라"하였다. 태조 이성계가 세 번…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-23  |  Hit: 428
32. 이맥의 태백일사 제5_소도경전본훈
이맥의 태백일사 제5 소도경전본훈 ★대부여의 정신교육-9가지의 맹세(九誓)하는 글 어느날 구물단군께서 꿈에 천상의 하느님께서 가르침을 받고, 정치를 크게 혁신하셨다. 그리하여 명을 내려 전체의 묘정(廟庭)에 큰 나무를 세워 북을 매달게 하시고, 삼칠일을 기약하여 나이 순서에 따라 서로 술을 마시게 하며 교화에 힘쓰시…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-23  |  Hit: 304
31. 이맥의 태백일사 제5_소도경전본훈
이맥의 태백일사 제5 소도경전본훈 ★문자의 기원과 그 자취 우리나라의 문자는 옛날부터 있었으나, 지금 남해현 낭하리(경상남도 남해군 상주면 양아리)암벽에 신시시대의 옛 글자가 새겨져 있다. 부여 사람 왕문이 쓴 서법은 부(符)나 전서(篆書)와 비슷하다. 또 자부 선생의 삼황내문과 부루태자의 오행은 모두 환단(桓檀)시대…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-23  |  Hit: 441
30. 이맥의 태백일사 제5_소도경전본훈
이맥의 태백일사 제5 소도경전본훈 ★자부 선생과 삼황내문의 유래(4) '삼황내문경'은 자부선생이 황제헌원에게 전해주어 그로하여금 마음을 닦아 의로운 정신으로 돌아가게 한 책이다. 선생이 일찍이 삼청궁에 거처하였는 데, 삼청궁은 청구국 대풍산 남쪽에 있었다. 당시 제후이던 헌원이 친히 치우천황을 찾아 뵙다가 도중에 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-05  |  Hit: 393
29. 이맥의 태백일사 제5_소도경전본훈
이맥의 태백일사 제5 소도경전본훈 ★전체 줄거리(요약) *소도는 삼신하느님께 제사를 지내던 거룩한 장소이다. '소도경전본훈'은 소도에서 사용되던 경전의 근본 가르침이라는 뜻이다. *소도경전본훈에서는 홍익인간의 유래를 밝혔다. 즉 홍익인간의 통치 정신은 환인천제께서 환웅천황에게 전수하신 심법이다. *한민족의 소…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-05  |  Hit: 364
28. 삼신오제본기_태백일사 제1 [이맥 찬]
삼신오제본기_태백일사 제1 [이맥 찬] ★환국의 3대 성산과 초대환인 안파견(13) 천해와 금악산과 삼위산, 백두산은 본래 구환에 속하니, 구황 육십사민은 모두 나반과 아만의 후손이다. *금악산~천해 즉 바이칼호 서쪽에 위치한 지금의 알타이 산이고, 삼위산은 감숙성 돈황현에 있으며, 태백산은 백두산이다. 이 세 곳은 모두 환인 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-02-05  |  Hit: 766
27. 삼신오제본기_태백일사 제1 [이맥 찬]
삼신오제본기_태백일사 제1 [이맥 찬] ★진아 성취의 3관, 3방, 3문의 작용(6-1) '대변경'에 이렇게 이렇게 기록되어 있다. 오직 하늘에 하느님(천일신)이 깊고 깊은 천상에 계시어 하늘.땅.인간의 웅대함(삼대)과 원만함(삼원)과 하나됨(삼일)을 삼신의 근본법도로 삼으시니, 이를 영원무궁토록 온 세상의 모든 백성에게 크게 내리시니, …
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-02-03  |  Hit: 368
26. 삼신오제본기_태백일사 제1 [이맥 찬]
삼신오제본기_태백일사 제1[이맥 찬] *삼신오제본기는 9천 년간 환국이래 한겨레의 정신사를 이끌어 온 신교문화의 주제 내용과 그 핵심 기틀인 우주관, 신관, 인성론, 수행론, 인류의 기원 등 다방면을 시사해주는 사서이다. *삼신일체의 도와 천지의 오제와 오령사상은 한겨레의 우주관, 자연관임을 결정적으로 나타난다. 중국의 음양…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-01-22  |  Hit: 312
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