16. [3편-1] 하느님은 어떻게 생겼을까 ?  |
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시리즈 3편은,
인간완성 시리즈의 가장 핵심적인 내용으로써,
전체성과 개체성에 대한 개념을 우선 이해하셔야 합니다.
즉,
영계(靈界)의 핵(核)이며 유일(唯一)의 전체성(全體性) 영(靈)이신 하느님께서는 어떻게 존재하시며
상대적(相對的) 개체성(個體性) 영(靈)인 인간은 왜 생겨났는가?,
그리고 개체영인 인간과 전… |
| Name: 김응렬 | Date: 2017-09-26 | Hit: 702 |
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15. [2편-5] 성경으로 본 역사의 의미 |
| (5).영계 느낌의 표상인 자연계의 모든 느낌
다시 말해, 자연계에서 부모 자식간의 감정이나 이성간의 감정은
하느님과 인간과의 관계감정이 자연계의 표상으로 나타난 거에요.
그러니 하느님은 인간을 얼마나 끔찍하게 사랑하시겠어요?
이번 시리즈는 너무 길죠?
한번만 읽지 말고 여러번 이해가 될 때까지 보셔야 하는데....… |
| Name: 김응렬 | Date: 2017-06-19 | Hit: 688 |
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14. [2편-4] 성경으로 본 역사의 의미 |
| 알고 나면 간단해요. 그리고 굉장히 신비해요.
하느님은 느끼기 위하여
자신의 몸(우주)에서
우리 개체 인간을 만들어 느끼시니 말이에요.
그래서 성서에 보면
하느님은 우리 인간의 머리카락 하나도 다 헤아리신다고 했나봐요.
사실이니까요.
3. 창조주인 하느님과 피조물인 인간과의 관계정립
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| Name: 김응렬 | Date: 2017-06-19 | Hit: 697 |
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13. [2편-3] 성경으로 본 역사의 의미 |
| 그래서 2000년 전에는"원수를 사랑하라! 예수를 믿으시오!"하면 충격적이었으나
지금은 사람들에게 그때와 같은 감흥을 줄 수가 없는 거에요.
물론
예수의 진리도 2000년간 사람들이 실생활에서 실천하여 왔으니
이해,양보의 진리, 앎 자체는 실체적으로 성장하였지요.
즉, 정리하자면,
야곱부터 예수까지 과정은 꼭 갚는 식… |
| Name: 김응렬 | Date: 2017-06-19 | Hit: 700 |
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12. [2편-2] 성경으로 본 역사의 의미 |
| (4) 구약과 신약, 자아자립과 다음시대 준비의 동질성
한편,구약의 이스라엘과 유다민족은
포로로 끌려가 갖은 고생을 하다가
페르샤 키로스 2세의 민족 해방령으로
다시 옛 고국으로 돌아오게 되었고
하느님사상도 다시 찾게 되었대요.
그러나 고국에 돌아온 유다인들은
진정 하느님이 계시다면
하느님께 선택된 민족… |
| Name: 김응렬 | Date: 2017-06-19 | Hit: 695 |
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11. [2편-1] 성경으로 본 역사의 의미 |
| 시리즈 2편에서는
성서에 있고 고고학의 발굴로 확인된 구약역사 2000년과
학교에서 배운 서양역사로 알 수 있는 신약역사 2000년 과정이 각각의 연대 기간에는
다소 차이가 있지만 과정이 똑같음과 그 이유와 의미를 살폈고,
또 아담부터 이제까지의 하느님 <인류구원 사업>이라는 것이,
하느님에 대한 인간들 앎(人知)의 성… |
| Name: 김응렬 | Date: 2017-06-19 | Hit: 770 |
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10. [1편-2] 육체와 영혼의 본능 ...  |
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(계속)
12. 인간이 이룬 사회의 5가지 의미
그러면 이제 인간이 살아가고 있는 사회를 구체적으로 알아볼까요?
(1) 종교
살아가는 원인이고 목적이며 존재의 의미입니다.
그러기에 이것은 인간 행동의 중심이지요.
인간의 행동은 자신에게 닥쳐진 어떤 여건을 앎으로 사고(思考)한 결과이기에, … |
| Name: 김응렬 | Date: 2017-05-15 | Hit: 737 |
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9. [1편-1] 육체와 영혼의 본능 10가지, 원죄가 없는 이유..... |
| "인간완성"이라는 종교철학서의 내용을 시리즈로 올립니다.
시리즈 1편은,
인간의 육체가 자연계(특히 우주의 핵인 지구)의 모든 성분을 고루(0)지니고 있으며, 또 그 구조까지도 그대로 닮은 자연계의 축소체(縮小體)이고 핵(核)인 것과, 또 동물이나 인간 모두에게서 공통적으로 찾아볼 수 있는 육체의 5가지 본능과, … |
| Name: 김응렬 | Date: 2017-05-15 | Hit: 783 |
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8. [옛글공부 1] 孟子 다시보기 ... 離婁章句下 |
| 孟子 離婁章句下에 보면 아래 글이 첫 문장으로 나옵니다.
孟子曰: ｢舜生於諸馮, 遷於負夏, 卒於鳴條, 東夷之人也.
맹자님 말씀에 순은 “저풍”에서 나시고 “부하”로 옮겼다가 “명조”에서 돌아가니 동이사람이다
여기 나오는 “舜”은 물론 중국에서 추앙하는 전설적인 임금 三皇 五帝 중 五… |
| Name: 김응렬 | Date: 2017-05-04 | Hit: 783 |
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7. [생각 6] 창조냐 진화냐 .... |
| 지능이 발달하지 못했던 원시시대에 인류는 셈을 하는 도구로 자기 손가락을 사용하였다.
왼 손에 다섯 개, 오른 손에 다섯 개.
양쪽 손의 손가락을 모두 합하면 열 개가 되므로 자연 10을 기준으로 셈하는 십진법이 발달하게 되었다.
그럼 왜 사람의 손에는 모두 열 개의 손가락이 있을까 ?
일곱 개나 아… |
| Name: 김응렬 | Date: 2017-03-31 | Hit: 764 |
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6. [생각 5] 윤회는 존재하는가 ? |
| 인간이 지구상에서 수 십억년의 진화라는 과정을 거쳐
자연계의 모든 요소를 고루 느낄 수 있는 두뇌구조를 갖추게 되었을 때
그 인간에게 비로소 영혼이 생기게 되었다고 지난 이야기에서 밝힌 바 있습니다.
그렇다면 우주실체와 개체인간사이에 어떠한 상관관계가 존재하기에 그런 원칙이 적용될 수 있는 것일까요 ?
우주… |
| Name: 김응렬 | Date: 2017-02-09 | Hit: 805 |
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5. [생각 4] 神觀의 전환이 필요하다 |
| A가 B를 창조하였다.
그렇다면 B의 質料는 A의 일부분이었을까 ? 아니었을까 ?
만일, B가 A의 일부분이 아니었다면 B의 질료는 A아닌 어떤 것으로부터 존재하게 된 것일까 ?
A아닌 어떤 존재로부터 연유하였다면 A는 우주의 유일한 존재일 수 없다.
또, B가 A의 일부분이었다면 A가 B를 창조했다는 말은 성립하지 않는다.
A의 일부… |
| Name: 김응렬 | Date: 2017-01-09 | Hit: 779 |
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4. [생각 3] 原罪는 없다 |
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이 지구상에 존재하는 모든 생명체는 스스로의 느끼기 위한 본능에 따른 자기 발현체이며
자기 육체의 생명을 계속 유지,존속시키기 위하여는 먹어야 하고, 입어야 하고, 쉬어야 합니다.
이것이 몸을 가진 모든 생명체가 공통적으로 지닌 食,衣,住 라는 육체적 본능입니다.
또한, 느끼기 위해 존재하는 모든 생명체가 그 느낌… |
| Name: 김응렬 | Date: 2016-12-19 | Hit: 743 |
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3. [생각 2] "나"는 영원히 존재한다 |
| 지금 이 세상에 살고 있는 ........
“나”라고 인식하며 살고 있는 이 존재는 육체의 죽음과 함께 스러져 사라지는 것일까 ?
아니면 종교에서 얘기하는 영혼이라는 것이 있어서 영원토록 저 세상에서 살 수 있는 것인가 ?
불교에서는 이 “나”라는 존재자체를 부정하는 “無我論”을 주장하였으므로
이 생명에서 저 생… |
| Name: 김결 | Date: 2016-12-05 | Hit: 783 |
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2. 韓國傳統 神槪念의 現代的 展開와 그 意義 |
| 韓國傳統 神槪念의 現代的 展開와 그 意義
‘한’ 의 意味와 傳統 神槪念
수 천년 겨레의 전통을 따라 내려오는 ‘한’이라는 말이 한민족에게 주는 의미는 무엇인가 ?
우리나라의 이름이면서 우리가 입는 의복, 자는 집, 먹는 음식과 일상언어 등 조상들의 생활 깊숙이 자리잡고 우리들의 일상생활에까지 폭넓게 사용되고 있는 ‘… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2016-06-22 | Hit: 831 |
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1. [생각 1] 존재하는 이유 |
| [생각 1] 존재하는 이유
“나는 생각한다. 고로 존재한다.”
데카르트는 사람의 존재이유를 “생각”하는 데에서 찾았다.
그러나 가만 "생각"해 보면 그 생각이라는 것은 인간의 이성작용에 속하는 것이며,
이성기능 또한 감성이나 의지등과 더불어 인간이 가진 다양한 기능… |
| Name: 김결 | Date: 2016-11-17 | Hit: 716 |
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김응렬의
