삼일아카데미_삼일학 연구원
삼일학연구원 최근게시글

춘천 중도 선사유적지
[이덕일 역사TV] 세계적인 고조선 유적지에 레고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 3. 단…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 2. 고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 1. 춘…
[반크] 레고랜드 플라스틱 장난감에 의해 어이…
정길선의 북방유라시아 유목사 산책
포르투갈의 고인돌 문화 - 카스트로 문화(Castro c…
알타이의 텡그리를 바라보며...
투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여
페르가나의 지형
고대 중앙아시아 유목민족들의 개념
유범식의 천지자연의 법 조선철학
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여 [우리의 조선…
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여
2. 뿌리없는 사상적 흐름을 경계하며
제5장 한국 사회운동 단편 - 1. 노동자운동의 기…
존엄어린 죽음 - 인신공양 / 평화의 땅에서 살육…
팔봉산의 하나민족 이야기
한국인의 하나복본 5
한국인의 하나복본 4
한국인의 하나복본 3
한국인의 하나복본 2
한국인의 하나복본 1
한길 백공종사의 배달학당
白空 한길 종사님의 천부경 강의(73)
한길 백공종사님의 천부경 강의(72)
한길 백공종사님의 천부경 강의(71)
천부경을 빛깔로...天一一 地一二 人一三 (천일…
천부경을 빛깔로...析三極無盡本(석삼극 무진본
화니의 재미있는 桓세상이야기
[원효대사와 한桓철학 13] 사람이 바뀌지 않으면…
[원효대사와 한桓철학 12] 잘못됨을 알면서도 바…
[원효대사와 한桓철학 11] 무엇보다 홍익하는 자…
[원효대사와 한桓철학 10] 아무리 지식이 많아도…
[원효대사와 한桓철학 9] 애국애족은 쉽지 않다.…
김응렬의 생각없이 읽는 철학
[책속의 한 줄 - 3_4] 요가난다 자서전(기리 발라)
[책속의 한 줄 - 5_3] Conversations with God : book 3
[책속의 한 줄 - 5_2] Conversations with God : book 2
[책속의 한 줄 - 5_1] Conversations with God : book 1
[多夕日誌 공부 - 9] 張橫渠의 西銘
이강산의 통일을 위한 한민족 역사공부방
가섭원부여기 [복애거사 범장 찬] 시조 해부루
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기하 _ 5세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 3세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 시조…
단군세기(檀君世紀) 제46세 단군보을 / 제47세 단…
조홍근의 홍익인간 7만년 역사
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제26대 추로 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
박현우의 가림토한글
한울(○).가를(十)
을미일 왕께서 아뢰시니
고한글 가릶톬
動動歌(동동가)
한 얼을 찾아서. [산해경 해내북경..氷夷(빙이)…
김용성의 태극한글 "신획"
[미치다]의 어원은 [밑+치다]입니다. (2)
마츄픽츄는 원주민 언어로 오래된 이라는 뜻
치우천황은 누구인가? 치우기록들!
시애틀에 대한 어원 고찰
우리말로 읽어야 뜻을 아는 영어
천부경, 삼일신고를 논하다
[참한역사신문] 마고천부경(麻姑天符經) 해독 …
[참한역사신문] 천부경의 내력
[참한역사신문] 묘향산 석벽본 천부경(天符經) …
[참한역사신문] 부도지와 천부…
[조홍근의 천부역사태학원] 하늘, 하늘님이란 - …
치화경治化經 인간366사
인간366사 제8훈 응함 _ 제6장 「응함」은 작음으…
인간366사 제8훈 응함 _ 제5장 「응함」은 큼으로…
인간366사 제8훈 응함 _ 제4장 「응함」은 가득함…
인간366사 제8훈 응함 _ 제3장 「응함」은 맑음으…
인간366사 제8훈 응함 _ 제2장 「응함」은 중히 …
성미경의 삼일사랑방
2022 배달문화원 애국가 - 독립군가
[KBS 다큐] 대장경에 담긴 '천년의 진리' -…
[배달문화원 개천이야기9-02] 3·1독립선언서(三…
[배달문화원 개천이야기9-01] 대한독립선언서(大…
[배달문화원 개천이야기 9] 대한독립선언서와 3…

2012102548338121.jpg  조홍근  홍익인간 7만년 역사
 
  한국(桓國)시대의 문화제도 3
  
   작성자 : 배달문화원
작성일 : 2017-09-06     조회 : 400  

[홍익인간 7만년 역사-16] 

한국(桓國)시대의 문화제도 3


한국(桓國) 시대에 이미 다섯가지 가르침인 오훈(五訓)과 후대 국자랑(國子郞)이라 불리기도 하는 천왕랑(天王郞) 제도가 있었다.  

5. 오훈(五訓) 

오훈은 마고성(麻姑城) 시대 자재율(自在律)의 다른 모습으로 나타난 것이 된다. 

마고성 시대의 자재율은, 타인의 간섭이나 통제를 받지 아니하고, 자연스럽게 스스로 존재하면서 지키는 율법인 바, 천음(天音) 즉 천지자연의 소리에 따라 자연의 이치대로 살아가는 법(法)이 된다. 천지자연의 소리가 곧 천지자연의 법이기 때문이다. 마고성 시대 사람들이 천음(天音)을 듣기 위하여 오금(烏金)이라는 귀걸이를 하고 다녔다 하는 바, 하늘의 법을 잘 따르기 위한 것이었던 것이다.

한국시대의 오훈은 성신불위(誠信不僞), 경근불태(敬勤不怠), 효순불위(孝順不違), 염의불음(廉義不淫), 겸화불투(謙和不鬪)이다.

즉, 정성과 믿음으로 거짓되지 아니하며, 공경하고 근면하여 게으르지 아니하고, 효도하고 순종하여 어기지 아니하며, 청렴하고 의로워 음란하지 아니하고, 겸손하고 화목하여 싸우지 아니한다라는 도덕률(道德律)이다. 

정성을 다하고 믿음을 주어 거짓이 없으며, 서로 공경하며 부지런히 일하고, 부모에게 효도를 다하며, 검소하고 깨끗하며 의롭고 음란하지 않으며, 겸손하고 사이가 좋아 싸움이 없도록 하는 인간사회의 윤리인 것이다. 

한국시대의 오훈(五訓)은 가정과 공동사회에서 지켜야 할 기본 윤리로서, 국가에 대한 충(忠)이 강조되지 아니한 것으로 보아, 한국시대에는 나라 사이에 심각한 전쟁이 없었거나 전쟁의 위험성이 덜 했던 것이 된다. 

반면, 배달나라 시대에는 나라에 충(忠)을 강조하는 구서(九誓) 또는 구덕(九德)이라는 도덕률이 있었는 바, 국가 사이에 전쟁이 있었음을 엿볼 수 있다. 서기전2697년경 치우천왕(治尤天王)이 반란자 황제헌원(黃帝軒轅)을 토벌(討伐)할 때 삼륜구서(三倫九誓)를 강조한 바 있다. 

한국시대의 오훈은 9,000년 남짓 흐른 현시대에도 적용되는 도덕률이 된다. 도덕은 인간 공동사회를 위한 선의(善意)의 기본법이라 할 수 있다.

특히 한국시대의 오훈은 시대를 초월하여 선의(善意)의 공동체를 지향하는 사회나 국가에 모두 적용되는 진리(眞理)라 할 수 있는 도덕률이라 할 만하다. 즉 공동사회의 법의 기초가 되는 공동선(共同善)을 위한 윤리도덕(倫理道德)인 것이다.


6. 천왕랑(天王郞) 제도 

서기전3897년 배달나라 시조 한웅천왕(桓雄天王)이 신시(神市)를 열어 개천(開天)하였다 하는데, 이때에 한웅천왕은 무리 3,000을 이끌고 나라를 세웠다. 그런데, 당시의 무리 3,000은 그냥 일반백성이 아니라, 웅족(熊族)과 호족(虎族) 사이의 전쟁을 그치게 할 만큼의 무력(武力)을 지닌 조직이 틀림없다. 

한웅천왕이 한국(桓國)에서 나올 때 한국(桓國)의 제도를 그대로 가져왔던 것이 된다. 천제(天帝)의 아들은 천왕(天王)에 해당한다. 그리하여 한인천제(桓因天帝)가 다스리던 한국(桓國) 시대에 한웅(桓雄)과 같은 한인천제의 아들들은 천왕격(天王格)에 해당하며, 이들이 심신수련 단체를 이끄는 천왕랑(天王郞)이 되는 것이다. 

한국시대의 천왕랑(天王郞)은 단군조선 시대에 있었던 국자랑(國子郞)이나 천지화랑(天指花郞)과도 통하고, 북부여 시조 해모수를 천왕랑(天王郞)이라 부르는 것과도 상통하며, 국선(國仙)이 이끄는 고구려의 선인도랑(仙人徒郞)과 신라의 화랑(花郞)과도 일맥상통한다.

천왕랑이 닦는 도(道)가 천웅도(天雄道)이다. 천웅도는 천부경(天符經), 삼일신고(三一神誥), 참전계경(參佺戒經)을 기본 경전으로 하여 심신을 수련(心身修練)하는 법이다. 마음만 수련하는 것이 아니라, 몸도 수련함으로써 무력(武力)을 지니게 되는 것은 당연한 것으로 된다. 

서기전37년경 고구려 초기 극재사(克再思)가 지어 바친 삼일신고(三一神誥) 독법(讀法)에는, 삼일신고를 읽는 횟수에 따라 터득하는 경지(境地)를 실례(實例)로써 들고 있는데, 10만번을 읽으면 인병가피(刃兵可避)라 하여 삼일신고를 통한 심신수련으로 칼과 병기를 피할 수 있다라고 하여, 무(武)와 관련된 내용을 담고 있다. 

또, 참전계경(參佺戒經)의 전(佺)이라는 글자가, 사람 人과 온전할 全을 합자한 회의문자로서, 완전한 인간을 의미하는 것인 바, 참전계경의 가르침을 따르고 행하는 것이 참전(參佺)이며, 참전계경은 곧 인간을 인간답게 하는 가르침이 된다. 

개천(開天)이라 함은 하늘나라의 뜻을 땅에 실현한다는 의미가 되는 바, 땅의 나라가 되는 배달나라의 모든 문화제도는 하늘나라가 되는 한국(桓國) 시대의 것을 그대로 계승한 것이 되는 것이다. 결국, 한국(桓國) 시대의 천왕랑(天王郞) 제도가 후대의 배달나라와 단군조선에 그대로 계승된 것이 되는데, 심신수련 단체로서의 천왕랑의 무리가 산천을 순행(巡行)하며 일반백성들을 인간답게 직접 교화(敎化)하고 구제(救濟)하고 돌보는 역할을 하였던 것이 된다.



 
 
TOTAL 138
홍익인간 7만년 역사 1~5권_조홍근 저
홍익인간 7만년 역사 _ 1~5권 [韓·中·日 역사 연대기 중심 총망라]  조홍근 저 | 글모아 우리 한국은 반만년이 아닌, 단군조선 더 이전부터 시작된 7만년의 역사다! 이 책은 우리 역사를 72399년이라 밝히고 있다. 서기전 70378년 계해년부터 마고(麻姑) 한국 63182년, 한국(桓國) 3301년, 배달나라(檀國) 1565년, 단군조선(檀君朝鮮…
Name: 배달문화원  |  Date: 2021-12-23  |  Hit: 1015
조홍근 필자의 보다 자세한 프로필
조 홍 근 한문화재단 사무총장, 홍익정치 연구원 부원장, 트위트-페이스북 역사당 부총재, 현 법무사. 30여년 족보(族譜)와 한중일(韓中日) 역사를 연구해 오면서, 부도지(符都誌), 한단고기(桓檀古記), 규원사화(揆園史話), 단기고사(檀奇古史) 등 귀중한 역사자료를 통하여, 우리역사 1만년을 넘어 마고(麻姑) 시대를 포함한 7만2…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-10  |  Hit: 1936
18. 한국(桓國)시대의 문화제도 4
[홍익인간 7만년 역사-17] 한국(桓國)시대의 문화제도 4천부삼인(天符三印)은 한국시대 전기에 이미 정립되었다. 즉, 서기전7197년 갑자년 이후 황궁씨(黃穹氏)의 한국시대 초기에 지소씨(支巢氏)의 선착민(先着民)과 황궁씨 일파의 이주민(移住民) 사이에 텃세로 인한 전란(戰亂)이 있었는데, 이로 말미암아 황궁씨가 홍익인간(弘益人…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-09-06  |  Hit: 611
17. 한국(桓國)시대의 문화제도 3
[홍익인간 7만년 역사-16] 한국(桓國)시대의 문화제도 3 한국(桓國) 시대에 이미 다섯가지 가르침인 오훈(五訓)과 후대 국자랑(國子郞)이라 불리기도 하는 천왕랑(天王郞) 제도가 있었다.  5. 오훈(五訓) 오훈은 마고성(麻姑城) 시대 자재율(自在律)의 다른 모습으로 나타난 것이 된다. 마고성 시대의 자재율은, …
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-09-06  |  Hit: 401
16. 한국(桓國)시대의 문화제도 2
[홍익인간 7만년 역사-15] 한국(桓國)시대의 문화제도 2 한국(桓國) 시대의 삼신오제(三神五帝) 철학이 정치적으로 구현된 것이 삼사오가(三師五加) 제도이다. 삼사오가라는 명칭은 직책이기도 하며 또는 그 직책의 책임자를 가리키기도 한다.  삼사오가(三師五加) 제도삼사와 오가는 임금을 보좌하는 정치적 직책이다. 삼사는 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-09-06  |  Hit: 398
15. 한국(桓國)시대의 문화제도 1
[홍익인간 7만년 역사-14] 한국(桓國)시대의 문화제도 1한기(桓紀) 1년인 서기전7197년 갑자년(甲子年)부터 천산(天山)을 수도로 하여 시작된 한국(桓國) 시대는, 그 이전의 마고성(麻姑城) 시대의 종교, 정치, 문화, 제도를 그대로 이었던 것으로 된다. 특히 천부(天符) 사상과 역(易)의 원리와 역법(曆法)을 재정립(再定立)하여 천부삼…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-09-06  |  Hit: 319
14. 한국(桓國)과 12한국(桓國)
[홍익인간 7만년 역사-13] 한국(桓國)과 12한국(桓國)서기전7197년 갑자년에 시작된 한국(桓國)은 약2,200년이 흐른 서기전5000년경에 한인(桓仁)이 9부(部)의 조상들을 이끌고 흑수백산(黑水白山)의 땅에 자리잡아 9족의 형제국들을 다스린 나라인데, 모두 12개의 나라를 두었으니 12한국(桓國)이라 한다. 한인이 다스린 나라는 하늘뫼, …
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-08-07  |  Hit: 406
13. 9부족의 한인씨 한국시대
[홍익인간 7만년 역사-12] 9부족의 한인씨 한국시대서기전7197년 갑자년(甲子年)에 천산(天山)을 수도로 삼아 시작된 한국(桓國)은, 처음 파미르고원에서 동서남북으로 각 3씨족이 분거하여 모두 12씨족이었는데, 파미르고원의 동북쪽과 동쪽으로 분거한 황궁씨족(黃穹氏族), 청궁씨족(靑穹氏族), 백소씨족(白巢氏族)의 일파인 지소씨족…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-08-07  |  Hit: 402
12. 한인씨의 한국 시대
[홍익인간 7만년 역사-11] 한인씨의 한국 시대서기전5000년경에 한인씨(桓因씨)가 유인씨(有因氏)의 아들로서 천부삼인을 전수받아 한국(桓國)의 임금이 되었다. 유인씨는 황궁씨(黃穹氏)의 장자라고 기록되나, 한인씨는 유인씨의 장자가 아닌 그냥 아들이라 기록되고 있다. 여기서 아들이란 대를 이은 후손이라는 의미이기도 하고, 마…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-08-07  |  Hit: 336
11. 유인씨의 한국 시대
[홍익인간 7만년 역사-10]유인씨의 한국 시대 서기전6100년경 황궁씨(黃穹氏)의 뒤를 이어 장자(長子) 유인씨(有因氏)가 천부삼인(天符三印)을 전수받아 나라를 다스리니 또한 한국(桓國)이다. 황궁씨는 천산(天山)에 모셔졌다. 황궁씨가 천산에 들어가 돌이 되었다라고 부도지에 기록되는데, 이는 황궁씨가 늙어 자리를 유인씨에게 넘겨…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-22  |  Hit: 366
10. 황궁씨의 한국 시대
[홍익인간 7만년 역사-9]황궁씨의 한국 시대서기전7197년경 시작된 사방분거(四方分居)는 약 1,000년에 걸쳐 이루어지고, 서기전6200년경에 이르러 정착이 이루어져, 이후 소위 문명(文明) 시대가 시작되었다. 여기 약 1,000년에 걸치는 시대가 파미르고원의 마고성의 장(長)이던 황궁씨가 천산(天山)을 중심으로 다스린 한국(桓國) 시대가 된…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-22  |  Hit: 332
9. 사방분거와 원시복본
[홍익인간 7만년 역사-8]사방분거와 원시복본 ▲ 우리민족의 시원인 마고(삼신할미)의 초상화.우리에게는 잃어버린 마고상들이 중국 송대,명대,청대의 민화로 전해지고 있다. 이 사진은 플러스코리아 이규룡 독자가 중국 고서적을 뒤져 제공했다.  서기전10000년경에 일어난 오미(五味)의 변란(變亂)으로 마고성(麻姑城)이 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-22  |  Hit: 439
8. 율려 시대와 오미의 난
▲ 중국 민화로 전해 내려오는 마고상 [홍익인간 7만년 역사-7] 율려 시대와 오미의 난 마고성 시대 63,182년간을 전체적으로 볼 때는 율려(律呂) 시대라 할 수 있다. 마고성에 살던 사람들은 율려 즉 천지자연의 소리에 응하여 어긋남이 없이 자유자재율(自由自在律)에 따라 살았다.  그러나, 약 6만년이 흐른 뒤 마고성에…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-11  |  Hit: 404
7. 마고성시대의 궁소 제천문화
[홍익인간 7만년 역사-6] 마고성시대의 궁소 제천문화기화수토(氣火水土)는 역(易)으로서 역수(曆數)와 관련되며, 주야조석(晝夜朝夕)의 하루, 춘하추동(春夏秋冬)의 사계절을 나타내는 것이다. 즉 소위 태양, 태음, 소양, 소음의 사상(四象, 四相)이나 건곤감리(乾坤坎離)의 사괘(四卦)에 해당하며, 동서남북(東西南北)의 사방(四方)과…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-11  |  Hit: 414
6. 황궁씨의 마고성 시대와 역법
[홍익인간 7만년 역사-5]황궁씨의 마고성 시대와 역법서기전70378년 계해년에 마고할미의 다스림이 시작된 이후, 약43,200년이 흐른 뒤인 서기전27178년경에 이르러 마고할미의 장손이 되는 황궁씨(黃穹氏)가 나머지 청궁씨(靑穹氏), 백소씨(白소1씨), 흑소씨(黑巢氏)의 각 씨족들을 대표하여 화백(和白)으로 다스리는 시대가 되었는데, 부도…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-11  |  Hit: 387
5. 마고시대의 문화제도 제2편
[홍익인간 7만년 역사-4] 마고시대의 문화제도 제2편마고성 시대의 역법제도는 서기전27178년경 후천시대가 시작될 때 정립된 것으로 되는데, 역법은 그 이전부터 이미 천문을 관찰하여 축적되어온 결과로 정리된 것이 된다. 마고성 시대의 기화수토(氣火水土)는 역법을 증거하는 것이며, 이는 지금 우리나라 국기인 태극기의 사방에 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-10  |  Hit: 388
4. 마고시대 문화제도 제1편
[홍익인간 7만년 역사-3] 마고시대 문화제도 제1편서기전70378년경부터 서기전7197년경 사이에 존재하였던 마고성(麻姑城) 시대는, 그냥 성곽만으로 된 단순한 생활공간이 아니라, 씨족을 넘어서서 4방의 4씨족 집단으로 이루어진 부족에 해당하는 지역적 행정구조를 가지고 있었으며, 마고성의 중앙에는 제천단을 축조하여 제천행사를…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-10  |  Hit: 400
3. 마고의 출현과 '마고성' 역사의 시작
[홍익인간 7만년 역사-2] 마고의 출현과 '마고성'역사의 시작육십갑자(六十甲子)로 칠 때 계해년(癸亥年)에 해당하는 서기전70378년, 지금의 파미르고원에 자리잡고 있던 성곽의 도시에 삼베옷(麻衣)을 입은 신선(神仙) 같은 여성이 출현하여, 일단의 무리들을 다스리기 시작하니, 그 여성의 이름은 마고(麻姑)였다. 마고는 파미르고…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-10  |  Hit: 371
2. 마고할미에서 단군까지의 역사
[홍익인간 7만년 역사-1]마고할미에서 단군까지의 역사우리 한국의 역사는 반만년이 아니라, 단군 이전에 한웅천왕의 배달나라 시대가 1,565년간 있었고, 그 이전에 한인천제의 한국(桓國) 시대가 3,301년간 있었으며, 또 그 이전에 한국의 전(前)시대로서 63,182년간이 있었다. 그리하여 우리역사는 서기전70378년부터 올해 서기2012년에 이르…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-10  |  Hit: 441
1. 조홍근 필자의 보다 자세한 프로필
조 홍 근 한문화재단 사무총장, 홍익정치 연구원 부원장, 트위트-페이스북 역사당 부총재, 현 법무사. 30여년 족보(族譜)와 한중일(韓中日) 역사를 연구해 오면서, 부도지(符都誌), 한단고기(桓檀古記), 규원사화(揆園史話), 단기고사(檀奇古史) 등 귀중한 역사자료를 통하여, 우리역사 1만년을 넘어 마고(麻姑) 시대를 포함한 7만2…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-10  |  Hit: 1936
1 2 3 4 5 6 7



- 맨위로 -