삼일아카데미_삼일학 연구원
삼일학연구원 최근게시글

춘천 중도 선사유적지
[이덕일 역사TV] 세계적인 고조선 유적지에 레고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 3. 단…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 2. 고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 1. 춘…
[반크] 레고랜드 플라스틱 장난감에 의해 어이…
정길선의 북방유라시아 유목사 산책
포르투갈의 고인돌 문화 - 카스트로 문화(Castro c…
알타이의 텡그리를 바라보며...
투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여
페르가나의 지형
고대 중앙아시아 유목민족들의 개념
유범식의 천지자연의 법 조선철학
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여 [우리의 조선…
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여
2. 뿌리없는 사상적 흐름을 경계하며
제5장 한국 사회운동 단편 - 1. 노동자운동의 기…
존엄어린 죽음 - 인신공양 / 평화의 땅에서 살육…
팔봉산의 하나민족 이야기
한국인의 하나복본 5
한국인의 하나복본 4
한국인의 하나복본 3
한국인의 하나복본 2
한국인의 하나복본 1
한길 백공종사의 배달학당
白空 한길 종사님의 천부경 강의(73)
한길 백공종사님의 천부경 강의(72)
한길 백공종사님의 천부경 강의(71)
천부경을 빛깔로...天一一 地一二 人一三 (천일…
천부경을 빛깔로...析三極無盡本(석삼극 무진본
화니의 재미있는 桓세상이야기
[원효대사와 한桓철학 13] 사람이 바뀌지 않으면…
[원효대사와 한桓철학 12] 잘못됨을 알면서도 바…
[원효대사와 한桓철학 11] 무엇보다 홍익하는 자…
[원효대사와 한桓철학 10] 아무리 지식이 많아도…
[원효대사와 한桓철학 9] 애국애족은 쉽지 않다.…
김응렬의 생각없이 읽는 철학
[책속의 한 줄 - 3_4] 요가난다 자서전(기리 발라)
[책속의 한 줄 - 5_3] Conversations with God : book 3
[책속의 한 줄 - 5_2] Conversations with God : book 2
[책속의 한 줄 - 5_1] Conversations with God : book 1
[多夕日誌 공부 - 9] 張橫渠의 西銘
이강산의 통일을 위한 한민족 역사공부방
가섭원부여기 [복애거사 범장 찬] 시조 해부루
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기하 _ 5세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 3세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 시조…
단군세기(檀君世紀) 제46세 단군보을 / 제47세 단…
조홍근의 홍익인간 7만년 역사
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제26대 추로 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
박현우의 가림토한글
한울(○).가를(十)
을미일 왕께서 아뢰시니
고한글 가릶톬
動動歌(동동가)
한 얼을 찾아서. [산해경 해내북경..氷夷(빙이)…
김용성의 태극한글 "신획"
[미치다]의 어원은 [밑+치다]입니다. (2)
마츄픽츄는 원주민 언어로 오래된 이라는 뜻
치우천황은 누구인가? 치우기록들!
시애틀에 대한 어원 고찰
우리말로 읽어야 뜻을 아는 영어
천부경, 삼일신고를 논하다
[참한역사신문] 마고천부경(麻姑天符經) 해독 …
[참한역사신문] 천부경의 내력
[참한역사신문] 묘향산 석벽본 천부경(天符經) …
[참한역사신문] 부도지와 천부…
[조홍근의 천부역사태학원] 하늘, 하늘님이란 - …
치화경治化經 인간366사
인간366사 제8훈 응함 _ 제6장 「응함」은 작음으…
인간366사 제8훈 응함 _ 제5장 「응함」은 큼으로…
인간366사 제8훈 응함 _ 제4장 「응함」은 가득함…
인간366사 제8훈 응함 _ 제3장 「응함」은 맑음으…
인간366사 제8훈 응함 _ 제2장 「응함」은 중히 …
성미경의 삼일사랑방
2022 배달문화원 애국가 - 독립군가
[KBS 다큐] 대장경에 담긴 '천년의 진리' -…
[배달문화원 개천이야기9-02] 3·1독립선언서(三…
[배달문화원 개천이야기9-01] 대한독립선언서(大…
[배달문화원 개천이야기 9] 대한독립선언서와 3…

jgs.jpg  정길선  북방유라시아 유목사 산책
 
  투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여..
  
   작성자 : 배달문화원
작성일 : 2020-04-23     조회 : 2,013  


자가격리 10일차 
투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여.. 
알타이 인들은 Aлака (아라까) 라는 우유로 만든 보드카를 나무에 뿌리고 Умай (우마이) 母神 에게 기원한다. 
Умай (우마이) 라는 알타이족 어머니 신은 중앙아시아 모계의 상징이다. 우리 한국어 어머니, 오마이와 유사성이 있는 발음이 Умай (우마이)이다. 지모(地母)라고도 하고 천모(天母)라고도 한다.
알타이 인은 현재 그 기원과 관련하여 우랄 계통 출신의 북부 알타이인, 즉 핀-우그르 알타이 인과 중앙아시아와 시베리아 남부 출신의 남부 알타이 인으로 분류된다. 북부 알타이인에는 투발라르 인 혹은 투바 키질 인, 쇼르 인, 첼칸 인 혹은 레베딘 인, 쿠만딘 인이 포함되며 최근까지 지배했던 종족은 시베리아 타타르 족이다.
남부 알타이 인에는 알타이 키질인, 텔렌기트 인, 텔레시 인, 텔레우트 인 등이 포함된다. 북부 알타이 인은 고대 투르크계 민족인 위구르인, 키막-킵차크 인, 예니세이 키르기스 인, 오구즈 인 등에 기초하여 형성되었는데, 사모예드 인, 케트 인, 위구르 인이 이러한 기초로 형성되는 과정에 많은 영향을 주었다. 이들을 통칭하여 투르크계 알타이 족이라 한다.
우마이 천모(天母)는 그 상징이 북부 알타이 족에게는 절대적이다.알란 고아의 선조이 부르칸, 그 부르칸을 낳은 것이 우마이다. 우마이의 부군은 텡그리이며 부계로 볼 때 텡그리는 절대적인 대상으로 등장한다.
핀-우그르 알타이 족인 경우, 마기(Magi), 투바-키질을 중심으로 한 알타이 족에게 마굴레(Magule), 고르노알타이 지역은 모니(Moni), 모이(Moi), 우모니(Umoni) 등으로 불리며 마올(Maol)이라고도 한다. 우마이를 모시는 곳을 또한 마올(Maol)이라고도 하는데 한국말 "마을"과 유사한 면이 있다. 이거 비교 연구해도 좋을듯 하다.
우마이 지모(地母)는 남부 알타이 족이 중심으로 나타나는데 본래 천모(天母)였다가 전형적인 부계 사상으로 발돋움한 페르시아계와 오랜 기간 동안 융합을 반복하여 부신(父神)은 천신(天神)으로, 모신(母神)을 지신(地神)으로 분리시켰다. 부계 사상이 들어오면서 하늘과 땅을 이분화시키는 것과 동시에 부모 및 남녀를 구분했던 것이다. 이와 같은 구분이 페르시아가 후일 이슬람을 받아들이고 나서 형성된 것인지, 이전부터 있었던 것인지는 알 길이 없지만 나는 전자일 것으로 생각한다. 철저한 부계 중심의 이슬람이기 때문에 그 영향으로 인하여 토속 신앙이 이분화 되었을 가능성도 높다고 판단한 것이다.
올해 Алтай Уч-Энмек (알타이 우첸멕) 페이지에서 더 이상 소식이 올라오지 않아 걱정되긴 한다.

93788342_3063306517061728_6892181672553349120_n.jpg

93400562_3063306493728397_1102873247138971648_n.jpg

94080186_3063306570395056_3207848409809551360_n.jpg

94259994_3063306523728394_2178852457042411520_n.jpg

 
 
TOTAL 170
게시물이 없습니다.



- 맨위로 -