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한길 백공 종사님의 천부경 강의(26)

- 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간
부산 전포동 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.-

  그러면 즉 뭐냐? 종비배가 빨리 가는 것이냐? 종이배가 제 혼자 스스로 빨리 가는 것은 아니란 말이에요. 종이배가 흐르는 물결 위에 얹혀져 있었기 때문에 그 물결의 흐름에 의해서 종이배가 빨리 간다고 하는 거예요. 즉 뭐냐고 하면 빛은 빛 스스로 1초 동안에, 뭐라고 할까, 30만km의 속도로 그렇게 빨리 간다고 하는 것이 아니라고 하는 거예요.  그러면 빛이 그렇게 빨리 갈 수 있는 매개체(媒介體)가 있을 거란 말이에요. 그 매개체가 ‘음’입니다. 그래서 그 ‘음’은 지나갈 때 속도가 있겠죠. 이 속도를 파장(波長)이라고 하는데 그 다음에 진동이 있습니다. 그러니까 꽹과리나 북이나 징 이런 것을 칠 때 그 소리에서 나가는 파장이 있고 또 진동이 있단 말이에요. 그러면 그 파장이 짧은 게 있고 긴 게 있는 거예요.

우리가 지난 번에 ‘일시무시일(一始無始一)’ 이야기할 때 근본을 이야기했죠. 근본 자리인 ‘한’을 이야기했습니다. ‘한’은 본래부터 있어 왔다고 했습니다. 본래부터 있어 온 그 상황에는 그 ‘음’이 완전히 혼돈입니다. 물론 우리가 지금 들을 수 있는 소리라고 생각하면 안 됩니다. 그냥 기(氣)의 파장과 파동이라고 생각하면 될 거예요. 느낌을....

그것이 혼돈의 과정을 거치고 난 다음에 어떠한 질서를 잡기 시작한 거예요. 물론 질서를 잡고 난 이후에도 속도와 파동은 사람이 감히 상상할 수 없을 정도로 어마어마하게 빠르고, 어마어마하게 크고 작고 한 그 파동이 굉장합니다. 그런데 우리는 그 어마어마하게 빠른 그 ‘음’의 파장과 파동을 사실상 느끼지 못하는 거예요.왜? 그 파장과 파동 속에 같이 살고 있기 때문에....

만약 같이 살지 않고서 내가 그것을 본다고 하면 느낄지 모르지만 같이 살고 있단 말이에요. 그러니까 전혀 못 느끼는 거예요. 즉 뭐냐 하면 비행기를 타고 안에 있으면 비행기가 가는 속도감을 못 느낍니다. 그냥 그대로 있는 것처럼 느끼지만.....밖의 창문을 통해서 우리 눈으로 볼 수 있는 대상을 봤을 때 비행기가 빨리 간다고 하는 것을 느낀단 말이에요. 즉 비행기 안에서는 스스로를 못 느낀다고 하는 거예요.

그런데 이 파장, 이 속도가 점점 더 세월이 지날수록 어느 부분은 빠르고 어느 부분은 짧고 그러니까 파장이 짧고 길고 하다는 거예요. 이렇게 되었을 때, 엄청나게 더 빨라져 버렸을 때 태양에서 나온 그 에너지가 ‘음’을 탑니다. ‘음’을 타게 되었을 때, 속도가 굉장히 빨라져 그것이 빛으로 나타나버리는 거예요.   그리고 다시 색깔이 된 빛이 더 빨라진다고 합시다. 더 빨라졌을 때 우리가 보는 이 물질의 현상으로 나타나는 거예요.

지금 우리가 볼 수 있는 빛깔이라고 하는 것은 아주 다양하죠. 무지개를 보면 색이 아주 곱게 나타나잖아요. 그것도 순서대로............. 일반적으로는 빨, 주, 노, 초, 파, 남, 보 이렇게 일곱 가지 색으로 알거예요. 그런데 사실은 일곱 가지 색보다 더 많단 말이에요. 더 다양하게 많습니다. 그러니까 몇 십, 몇 백 가지로도 나눌 수 있는 거예요. 그런데 우리 눈으로 쉽게 확인할 수 있는 색깔의 구분이 그래도 뚜렷한 것이 일곱 가지 색이라는 것이지 무지개 색이 일곱 가지가 아니에요.
우리 눈으로 쉽게 구분할 수 있는 색이 일곱 가지인 것이지.....그렇게 되었을 때, 왜?  하필이면 색깔이 다양하게 나타나느냐?
파장이 짧은 부분이 있고 파장이 긴 부분이 있다는 거예요. 그러면 짧을수록 색이 진해집니다. 그러니까 가장 짧은 파장의 빛이 보라색입니다. 그 다음에 남색, 파란색, 초록, 노랑, 주황, 빨강이 되죠. 그러니까 빛이 가지고 있는 파장이 가장 길고 느릴 때에 색이 빨강색으로 나타나고 가장 짧을 때 보라색으로 나타나죠.

우리가 지금 보고 있는 하늘의 색이 파랑이란 말이에요. 파란색의 파장은 보라색이나 남색보다는 조금 더 길고 빨강이나 노랑보다는 보다 더 짧다는 거예요. 짧았을 때 그런 현상이 나타난다는 거예요. 보통 우리가 보는 무지개는 일곱 색으로 보이지만 만약 허공에서 본다고 합시다.
그럴 때는 지구에서 볼 수 있는 무지개의 모양과는 다른 거예요. 보는 위치에 따라서 무지개의 모양이 각기 달라진다고 하는 거예요. 빛의 파장이 허공중에 있는 물방울에 반사되었을 때 그런 현상들이 나타나는데 즉 뭐냐고 하면 빛은 일단 비쳤을 때에, 어떤 물질에 비쳤을 때에 그 물질을 빨아들이기도 하고 또 물질을 지나쳐 버리기도 하고 또 반사되기도 하고 그 다음에 또 사방으로 퍼지기도 하는 겁니다.
그럼 지금 우리가 보는 여러 가지 색깔들의 현상은 뭐냐고 하면 ‘음’과 빛과 파장과 파동에 의해서 나타나는 현상들이라고 하는 거예요. 예를 들면 지금 50 정도로 빠른 파장이 지구에 부딪쳤다고 합시다. 일단 부딪쳐서 다시 반사될 때는 속도가 달라진단 말이에요. 그 다음에 흡수했을 때 달라지고 또 지구를 통과했을 때 달라지고 그러다 보니까 결국 우리가 볼 수 있는 현상의 세계는 색깔들이 다양하게 나타난다고 하는 거예요.
그러면 “왜 할아버지께서 땅을 노랑색으로 표현했는가?” 했을 때 땅이 그 빛을 흡수한 때문이에요. 땅이 흡수했을 때 거기에 나타나는 파장과 파동이 가장 황색으로 화할 수 있는 색깔인 거예요.
색깔로 보자면, 예를 들어서 (칠판에 쓰시면서...)빨강, 주황, 노랑, 초록, 파랑, 남색, 보라.
(빨강을 가리키며) 이 부분이 가장 파장이 느립니다. 올라갈수록 점점 빠른데.......지구색깔은 지금 이렇단(노랑) 말이에요. 지구-땅-가 가지고 있는 색이 거의 황색입니다. 근데 신기한 건 뭐냐고 하면 이런 걸 한번 생각해보세요.
땅을 통해서 나오는 모든 생명체들 -그러니까 풀이죠. 씨를 심어서 나오는 싹들, 땅 속에서 나오는 싹들입니다. 근데 땅 속에서 나오는 모든 나무, 곡식, 풀들이 제일 처음에 나올 때 색깔이 무슨 색이에요? 전부 초록색이에요. 왜 전부 초록색일까? 지구상의 나무나 풀 이 모든 것들이 셈으로 셀 수 없을 만큼 엄청나게 많은데 나오는 그 싹이 더러 빨강색으로 나올 수도 있고 파랑색으로 나올 수도 있고 검정색으로도 나올 수 있고 노랑색으로도 나올 수 있을 법 한데 전부 다 초록색으로 나온다는 거예요. 왜 초록색으로 나오는 것인가? 이미 땅이 가지고 있는 색 자체가 전부 황색이란 말이에요.  근데 허공(虛空)도 대기권 밖은 또 색이 달라요. 색이 없을 수도 있어요. 왜?
빛 속에는 보통 우리가 자외선(紫外線)이라고 하는 것 외에도 적외선(赤外線) 감마선 엑스선 등과 같이 종류가 많아요. 이 파장이 빨강색 보다 더 느려졌을 때 적외선이라고 합니다. 이것은 사람의 눈으로 보이질 않아요. 색이 없는 거예요. 자외선도 보라색보다 파장이 더 짧아진 것인데 역시 이것도 사람 눈에는 안 보여요.

( 자연문화회 신불사 _ 313131kkok@hanmail.net )

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26. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(26)

한길 백공 종사님의 천부경 강의(26)- 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간부산 전포동 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.- 그러면 즉 뭐냐? 종비배가 빨리 가는 것이냐? 종이배가 제 혼자 스스로 빨리 가는 것은 아니란 말이에요. 종이배가 흐르는 물결 위에 얹혀져 있었기 때문에 그 물결의 흐름에 의해서 종이…

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24. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(24)

한길 백공 종사님의 천부경 강의(24) - 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 "배달겨레 학당"에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.- 이 형상을 가지고 할아버지께서는 ‘천지인(天地人)’의 그 의미를 붙인 거예요. 동그라미(○, 원(圓))에 천(天)을 붙이고, 네모( ?, 방(方))에 지(地)를 붙이고, 세모(△, 각(角…

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23. 한길 백공종사님의 천부경 강의(23)

- 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 배달겨레 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.- 그렇다면 ‘석삼극(析三極)’, ‘한’으로부터 세 가지의 지극(至極)한 것으로 나누어지는데 세 가지의 지극한 것은 무엇이냐면 그 다음의 ‘천일일(天一一) 지일이(地一二) 인일삼(人一三)’ 할 때의 ‘천지인(…

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22. 한길 백공종사님의 천부경 강의(22)

- 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 ｢배달겨레 학당｣에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.- 그랬을 때 ‘나’라고 하는 것이 있을 수 없다는 건 너무나 뻔한 것 아니예요? ‘나’라고 할 때, 어떻든 ‘나’라고 이름이 붙여졌잖아요? ‘나’라고 하는 것이 붙여졌을 때 이 흐름이 흐르다가 멈춤…

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21. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(21)

- 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 ｢배달겨레 학당｣에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.- 불성(佛性)을 가지고 있는 모든 만물(존재)은 모두가 성불(成佛)될 수 있지만 오직 사람만이 스스로 성불(成佛)할 수 있고 나머지 모든 자연적인 존재나 인위적인 존재는 타력에 의해서 성불(成佛)되어지는 것이며…

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20. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(20)

한길 백공 종사님의 천 부 경 강 의(20) - 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 ｢배달겨레 학당｣에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.- 즉 아무 극(極)이 없는 상태가 태극(太極)입니다. 좀 더 가까운 표현을 쓰다보니까 무극(無極)이라고 하는 겁니다. 태극(太極)과 무극(無極)이 따로따로 있거나 …

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19. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(19)

한길 백공 종사님의 천 부 경 강 의(19) - 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.- 이렇게 다른 나라 사람들도 분명히 사용하고, 말이 있을 지언데 우리나라 사람도 진리를 깨달았을 때 역시 그 진리에다가 가상적으로 이름을 붙였더라는 거예요. 그 붙인 이…

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한길 백공 종사님의 천 부 경 강 의(18) - 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.- ‘그러면 저 사람들에게, 들을 수 있으니 이 꽃에 대해서 하나부터 열까지 구구절절이 귀로 들을 수 있게끔 가르쳐 주어야겠다.’ 그 방법 밖에 없더란 거예요. 그래서 …

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17. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(17)

한길 백공 종사님의 천 부 경 강 의(17) - 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.- 그래서 여기서 뭐냐고 하면 원리론(原理論)입니다. 원리론! 수(數)와 글자가 갖고 있는 이치에 의미를 두어 가지고 원본을 이제 해석하겠습니다. 먼저 일시무시일(一始無…

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16. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(16)

어떤 게 불만이냐고 하며는..... 불경(佛經)이 있죠? 불경을 보면 그 경(經) 안에 많은 말씀들이 있는데, 하나의 구절(句節)들이죠. 책으로 엮어 놓은........ <화엄경(華嚴經)>, <반야심경(般若心經)>, <금강경(金剛經)> 등등....... 굉장히 많습니다. 이것들을 통 털어서 불경(佛經)이라고 합니다. <성경(聖經)>…

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15. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(15)

아직까지 <천부경> 원문의 내용은 안 들어갔습니다. 그러면 왜 내용을 들어가기 전에 이런 역사적인 면, 그리고 기록, 문헌을 소개하며 장시간 말씀드리느냐고 하면 사람들이 믿음을 갖지 않으니까........ 조금이라도 믿음을 갖게 하기 위해서 그렇습니다. 왜? 뭘 배울 때 믿음을 갖지 않으면 그것에 대한 공부에 발전이 없습니다. …

Name: 배달문화원 | Date: 2017-08-07 | Hit: 256

14. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(14)

그 때는 배달 나라가 지금의 중국 전부는 아니었어요. 그러니까 배달 나라 강역을 통 털어 전부 검토해본 결과 산동반도 지역이 지하자원 가운데 철(鐵)이 가장 많이 나는 지역이라는 것을 알게 됐어요. 그래서 일단 침범해오는 적을 물리치기 위해서 철이 많이 나는 지역으로 수도를 옮긴 거예요. 그런 연유로 지금의 중국 산동성(山…

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13. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(13)

사람들이 이곳에서는 더 이상 살 수 없다고 판단하고 불편하다고 느낄 때, 자꾸 더 좋은 곳으로 이동하는 겁니다. 이건 인간의 본능적인 삶의 욕망인 거예요. 특히 유목민들의 생활 구조상 어쩔 수 없는 것이잖아요. 지금부터 6000년 전 쯤 되겠지요. 그리하여 각기 나름대로 이 생각 저 생각 하여 의논한 끝에 우두머리를 따라 뿔…

Name: 배달문화원 | Date: 2017-08-07 | Hit: 289

12. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(12)

그리고 나서 삼국 시대 이후에 고려니 조선하는데...... 역사의 가장 많은 부분을 근대의 조선 시대를 기술하는데 할애합니다. 이 시대를 정리하면서 역사라고 할 수 없는 부분 즉 야사(野史)에 가까운 그런 것도 역사로 집어넣어 버린 거예요. 그네들이 처음에 역사를 꾸미기 위해서 의도할 때 좋은 명분-너희네 나라의 모든 역사를 책…

Name: 배달문화원 | Date: 2017-08-07 | Hit: 286

11. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(11)

그러니까 조금 아까 이야기했듯이 그렇게 수없이 많은 우리 민족의 중요한 사서들이 없어진 수난사를 겪으면서도 그래도 그 책들이 꾸준히 전해져 내려 왔던 것은 역사적 흐름의 큰 줄기는 그 어떤 누구도 막을 수 없다는 것이 아니겠어요? 조선총독부의 총 동원령에 의해 그 책들을 거두어 보니까 일본 사람들이 아닌 게 아니라 깜짝…

Name: 배달문화원 | Date: 2017-08-07 | Hit: 277

10. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(10)

이 때에 수거할 수 있는 책들의 이름을 보면은 기(記) 자가 많이 있어요. 기(記) 자들이.......<조대 기>, <진역유기>, <단군고기> 또 무슨 기라고 하는데 기(記) 자들이 아주 많이 있어요. 근데 중국의 사서들을 보면은 끝에 서(書) 자가 많이 있다는 거예요. 25사(史)라든가 역사책을 보면은....가만히 보면 삼국유사에 위서(魏書),…

Name: 배달문화원 | Date: 2017-07-22 | Hit: 289

9. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(9)

이미 천부경은 한인 천제 시대부터 구전(口傳)을 통해서, 구전이라고 하는 것은 입으로 입으로 전해진다는 건데 그렇게 주욱 흘러 내려왔다는 것이죠. 그 럼 이제 <태백일사>를 쓰신 분이 어떤 분인지 알아보면, 고려말엽에 그래도 대학자이신 ‘행촌 이암’이라고 하시는 분이 있습니다. 근데 ‘행촌 이암’이라고 하…

Name: 배달문화원 | Date: 2017-07-22 | Hit: 291

8. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(8)

지난 번 까지 천부경이 현재 우리들에게 어떤 경로를 통해 가지고 접할 수 있었던가를 여러 가지 각도로 문헌을 통해서 확인을 해봤는데, 지난번에 시간이 좀 모자라서 하지 못했던 부분을 마저 하기로 하고, 그렇다면 우리들이 지금 천부경을 볼 수 있는 것만큼은 틀림없는데, 천부경이라고 하는 것이 어느 때 언제부터 나오기 시작했…

Name: 배달문화원 | Date: 2017-07-22 | Hit: 264

7. 한길 백공종사님의 천부경 강의(7)

물려주었을 때 그래도 아무한테나 물려줄 수 없는 거란 말이에요.꼭 물려줄 수 있을 만한 사람한테 물려줘야지.....그래서 나이 들어 가지고서 자기 손자에게 물려주었습니다.이학이라고 하는 손자에게....자기가 봤을 때 그래도 자기 손자가 가장 영리하고 총명하고 또 그런 공부에 학식이 있는 사람으로 판단했기 때문에 자기 손자에게…

Name: 배달문화원 | Date: 2017-07-10 | Hit: 301

6. 한길 백공종사님의 천부경 강의(6)

어떻게 해서든지 세상에 내긴 내야겠는데 하구서 그 책을 자기의 공부하고 있는 일원의(어떤 사람-성(姓)은 이씨입니다.) 그 이씨에게 부탁을 한 거예요.부탁을 하면서 뭐라고 했느냐고 하면 '돌아오는 경신년(庚申年)(서기1920년) 말고, 그 다음 돌아오는 경신년(서기1980년)에 이 책을 세상에 펴시오' 한 거예요.그러니까 이미 네 권[삼성…

Name: 배달문화원 | Date: 2017-07-10 | Hit: 285

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