삼일아카데미_삼일학 연구원
삼일학연구원 최근게시글

춘천 중도 선사유적지
[이덕일 역사TV] 세계적인 고조선 유적지에 레고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 3. 단…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 2. 고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 1. 춘…
[반크] 레고랜드 플라스틱 장난감에 의해 어이…
정길선의 북방유라시아 유목사 산책
포르투갈의 고인돌 문화 - 카스트로 문화(Castro c…
알타이의 텡그리를 바라보며...
투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여
페르가나의 지형
고대 중앙아시아 유목민족들의 개념
유범식의 천지자연의 법 조선철학
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여 [우리의 조선…
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여
2. 뿌리없는 사상적 흐름을 경계하며
제5장 한국 사회운동 단편 - 1. 노동자운동의 기…
존엄어린 죽음 - 인신공양 / 평화의 땅에서 살육…
팔봉산의 하나민족 이야기
한국인의 하나복본 5
한국인의 하나복본 4
한국인의 하나복본 3
한국인의 하나복본 2
한국인의 하나복본 1
한길 백공종사의 배달학당
白空 한길 종사님의 천부경 강의(73)
한길 백공종사님의 천부경 강의(72)
한길 백공종사님의 천부경 강의(71)
천부경을 빛깔로...天一一 地一二 人一三 (천일…
천부경을 빛깔로...析三極無盡本(석삼극 무진본
화니의 재미있는 桓세상이야기
[원효대사와 한桓철학 13] 사람이 바뀌지 않으면…
[원효대사와 한桓철학 12] 잘못됨을 알면서도 바…
[원효대사와 한桓철학 11] 무엇보다 홍익하는 자…
[원효대사와 한桓철학 10] 아무리 지식이 많아도…
[원효대사와 한桓철학 9] 애국애족은 쉽지 않다.…
김응렬의 생각없이 읽는 철학
[책속의 한 줄 - 3_4] 요가난다 자서전(기리 발라)
[책속의 한 줄 - 5_3] Conversations with God : book 3
[책속의 한 줄 - 5_2] Conversations with God : book 2
[책속의 한 줄 - 5_1] Conversations with God : book 1
[多夕日誌 공부 - 9] 張橫渠의 西銘
이강산의 통일을 위한 한민족 역사공부방
가섭원부여기 [복애거사 범장 찬] 시조 해부루
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기하 _ 5세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 3세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 시조…
단군세기(檀君世紀) 제46세 단군보을 / 제47세 단…
조홍근의 홍익인간 7만년 역사
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제26대 추로 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
박현우의 가림토한글
한울(○).가를(十)
을미일 왕께서 아뢰시니
고한글 가릶톬
動動歌(동동가)
한 얼을 찾아서. [산해경 해내북경..氷夷(빙이)…
김용성의 태극한글 "신획"
[미치다]의 어원은 [밑+치다]입니다. (2)
마츄픽츄는 원주민 언어로 오래된 이라는 뜻
치우천황은 누구인가? 치우기록들!
시애틀에 대한 어원 고찰
우리말로 읽어야 뜻을 아는 영어
천부경, 삼일신고를 논하다
[참한역사신문] 마고천부경(麻姑天符經) 해독 …
[참한역사신문] 천부경의 내력
[참한역사신문] 묘향산 석벽본 천부경(天符經) …
[참한역사신문] 부도지와 천부…
[조홍근의 천부역사태학원] 하늘, 하늘님이란 - …
치화경治化經 인간366사
인간366사 제8훈 응함 _ 제6장 「응함」은 작음으…
인간366사 제8훈 응함 _ 제5장 「응함」은 큼으로…
인간366사 제8훈 응함 _ 제4장 「응함」은 가득함…
인간366사 제8훈 응함 _ 제3장 「응함」은 맑음으…
인간366사 제8훈 응함 _ 제2장 「응함」은 중히 …
성미경의 삼일사랑방
2022 배달문화원 애국가 - 독립군가
[KBS 다큐] 대장경에 담긴 '천년의 진리' -…
[배달문화원 개천이야기9-02] 3·1독립선언서(三…
[배달문화원 개천이야기9-01] 대한독립선언서(大…
[배달문화원 개천이야기 9] 대한독립선언서와 3…

hangil.jpg 한길 백공종사  배달학당
 
  한길 백공종사님의 천부경 강의(7)
  
   작성자 : 배달문화원
작성일 : 2017-07-10     조회 : 301  

물려주었을 때 그래도 아무한테나 물려줄 수 없는 거란 말이에요.
꼭 물려줄 수 있을 만한 사람한테 물려줘야지.....
그래서 나이 들어 가지고서 자기 손자에게 물려주었습니다.
이학이라고 하는 손자에게....
자기가 봤을 때 그래도 자기 손자가 가장 영리하고 총명하고 또 그런 공부에 학식이 있는 사람으로 판단했기 때문에 자기 손자에게 넘겨주었단 말이에요.
그런데 그 손자 역시 결국 그것을 정리하지 못하고 그런 소문을 듣고 찾아 찾아 온, 거창에서 찾아 온, 역시 도(道) 계통에 상당히 학식이 있는 거창(巨昌)의 어떤 사람에게 그것을 넘겨 주었습니다.
결국 그 분에 의해서 번역이 되어서 지금부터 한 40년 전에 책으로 나오긴 나왔었어요.
나왔을 때, 역시 그 안에 있는 내용이 묘향산 바위에 새겨진 글씨, 최치원 사적본에 있는 글씨, 기정진 이 사람이 간직했던 천부경 글자는 81자의 내용이 전부 다 똑같습니다.
나중에 원문을 얘기할 때 말씀드리겠지만 음(音)은 다 똑같습니다.
그 런데 그 중에서 한 두어 자가 틀렸는데 아마 그 틀린 이유를 이렇게 추측해볼 수 있습니다. 200년, 300년 전까지만 해도 도가(道家) 계통으로는 천부경이 계속 음(音)으로 구전되어 왔었다고 하는 겁니다. 확실하게 구전되어 왔었던 것을 어떤 사람이 자기가 간직하고 있던 천부경의 원문하고 봤을 때, 그 구전되어 온 그 음(音)을 가지고 그대로 글자로 기록했던 것이 전달되었지 않겠는가 하고 추측해보는 겁니다.

우리가 제일 확실하게 볼 수 있는 것은 뭐냐고 하면 묘향산 석벽본, 최치원 사적본, 기정진의 유품으로 전해진 그것이지요.
이 세 가지는 확실하게 81자의 글자의 틀이 분명히 있습니다.
그렇게 되었을 때 이것은 글씨 쓰기 좋아하는 누군가에 의해서 또는 글 지어내기 좋아서, 좋아하는 사람들에 의해서 그냥 된 것이 아니라 내용상으로 봤을 때 진리를 깨달으신 성인(聖人)의 말씀이 분명하다는 것입니다.
우리는 천부경의 내용을 통해서 분명히 알 수 있다고 하는 거예요.
그러면 우리는 이 내용을 어떻게 접근해야 되느냐?
내용에 담겨있는 사실에 접근해야 합니다.
어떤 것이 사실인가?

우리가 글자만 봤을 때는 그 글자의 모양과 틀을 보는 것이지 그 글자 속에 담겨져 있는 사실은 볼 수 없는 거란 말이에요.
볼 수 없는 거예요.
이 를테면 인도 범어(梵語)로 된 불경(佛經)이 한문(漢文)으로 번역이 되고, 한문으로 된 불경이 한글로 번역이 되고, 한글로 된 경(經)이 다시 영어로 번역이 되었을 때 범어 속에 담긴 내용과 영어 속에 담긴 내용이 때로는 천차만별로 달라질 수 있다고 하는 거예요.
왜? 번역과정을 통해서 그 뜻이 흐려져 버린다고 하는 거예요.

지금 보면은 최치원 그 양반도 역시 대단한 사람이긴 해요.
그러나 신라 후대 시기를 살았던 최치원 선생도 천부경(天符經)을 접했을 때는 많은 내용의 글을 통해서 이미 천부경이 정리되어 전해지고 있던 시기란 점을 생각해 본다면 그리고 그 많은 내용의 천부경을 다 읽어보고 난 다음에 81자(字)로 축소시켜버린 것을 생각해본다면 분명히 한계가 있는 거예요.
그렇게 되었을 때에 우리는 축소되기 이전의 그 내용을 봐야 할 필요가 있다고 하는 거예요. 그래야만 천부경의 내용을 바로 파악할 수 있고 그 실상을 전달할 수 있는 겁니다.
그렇지 않으면 바로 볼 수 없는 거예요.
그러면 여든 한 자 이 내용, 이 글씨가 만들어지기 이전의 그 내용을 우리가 어떻게 보느냐?  볼 수 있는 방법은 단 하나밖에 없어요.

마음의 눈으로, 마음의 눈으로 봐야 되는 거예요.
여든 한 자의 한문(漢文)이나 숫자를 가지고서 해석하면 결국 천부경의 그 근본내용은 십만 팔 천리로 달아나 버린다는 거예요.
그럼 어떻게 하면 여든 한 자 그 내용을 마음의 눈으로 볼 수 있느냐?
역시 스스로 해야 한다는 겁니다.
여러분 스스로 수행을 해야 된다고 하는 거예요.
자꾸 깊게 생각을 하고 수행을 끊이지 않고 한다면 그 내용이 가지고 있는 본질과 조금이나마 더 가까워질 수 있다고 하겠습니다.
그래서 저의 이 천부경 강의는 제가 본 짧은, 작은 마음의 눈으로 봤던 그런 것을 여러분에게 전달하고자 하는 의미를 가지고 있어요.
오 늘 얘기를 하다 보니까 내용의 일부분 밖에 못한 것 같은데 다음 기회에 하기로 하고......그리고 이제 다음 금용일 날 오실 때부터는 마음의 각오를 조금 단단히 하고 '이것은 그냥 쉽게 배우는 책이 아니다. 그야말로 우리 조상 가운데서 진리를 깨달은 위대하신 분의 말씀을 그 분의 핏줄인 우리가, 우리의 후손들이 배워야 하며 그리고 또 배운다고 하면 아는 만큼 다른 사람에게 전달도 해야 한다'고 하는 그런 확실한 사명의식을 갖고 공부에 임하시기를 바라면서 오늘은 이만 마치도록 하겠습니다.
오늘 내용 가운데서 좀 의문나는 것이 있으면 말씀하세요.
이해 안가거나 의문나는 것이 있으면...



( 자연문화회 신불사 _ 313131kkok@hanmail.net )
 
 
TOTAL 68
26. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(26)
한길 백공 종사님의 천부경 강의(26)- 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간부산 전포동 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.-  그러면 즉 뭐냐? 종비배가 빨리 가는 것이냐? 종이배가 제 혼자 스스로 빨리 가는 것은 아니란 말이에요. 종이배가 흐르는 물결 위에 얹혀져 있었기 때문에 그 물결의 흐름에 의해서 종이…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-23  |  Hit: 547
25. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(25)
한길 백공 종사님의 천부경 강의(25)- 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간부산 전포동 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.-  다른 것이 아니고 한웅 할아버지께서 말씀하신대로 우주에 있는 모든 별들(지구 포함)이 가지고 있는 색(色)은 그에 알맞은 ‘빛살’에 의해 나타난 노랑색이 가장 많은 것이라는 겁니다. 우…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-03-23  |  Hit: 538
24. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(24)
한길 백공 종사님의 천부경 강의(24) - 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 "배달겨레 학당"에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.- 이 형상을 가지고 할아버지께서는 ‘천지인(天地人)’의 그 의미를 붙인 거예요.  동그라미(○, 원(圓))에 천(天)을 붙이고, 네모( ?, 방(方))에 지(地)를 붙이고, 세모(△, 각(角…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-02-15  |  Hit: 412
23. 한길 백공종사님의 천부경 강의(23)
- 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 배달겨레 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.-  그렇다면 ‘석삼극(析三極)’, ‘한’으로부터 세 가지의 지극(至極)한 것으로 나누어지는데 세 가지의 지극한 것은 무엇이냐면 그 다음의 ‘천일일(天一一) 지일이(地一二) 인일삼(人一三)’ 할 때의 ‘천지인(…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-02-15  |  Hit: 326
22. 한길 백공종사님의 천부경 강의(22)
- 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 「배달겨레 학당」에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.-  그랬을 때 ‘나’라고 하는 것이 있을 수 없다는 건 너무나 뻔한 것 아니예요?   ‘나’라고 할 때, 어떻든 ‘나’라고 이름이 붙여졌잖아요? ‘나’라고 하는 것이 붙여졌을 때 이 흐름이 흐르다가 멈춤…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-02-15  |  Hit: 329
21. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(21)
- 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 「배달겨레 학당」에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.- 불성(佛性)을 가지고 있는 모든 만물(존재)은 모두가 성불(成佛)될 수 있지만 오직 사람만이 스스로 성불(成佛)할 수 있고 나머지 모든 자연적인 존재나 인위적인 존재는 타력에 의해서 성불(成佛)되어지는 것이며…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-02-15  |  Hit: 301
20. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(20)
한길 백공 종사님의 천 부 경 강 의(20) - 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 「배달겨레 학당」에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.-   즉 아무 극(極)이 없는 상태가 태극(太極)입니다. 좀 더 가까운 표현을 쓰다보니까 무극(無極)이라고 하는 겁니다. 태극(太極)과 무극(無極)이 따로따로 있거나 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-09-06  |  Hit: 335
19. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(19)
한길 백공 종사님의 천 부 경 강 의(19) - 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.-   이렇게 다른 나라 사람들도 분명히 사용하고, 말이 있을 지언데 우리나라 사람도 진리를 깨달았을 때 역시 그 진리에다가 가상적으로 이름을 붙였더라는 거예요. 그 붙인 이…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-09-06  |  Hit: 349
18. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(18)
한길 백공 종사님의 천 부 경 강 의(18) - 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.-     ‘그러면 저 사람들에게, 들을 수 있으니 이 꽃에 대해서 하나부터 열까지 구구절절이 귀로 들을 수 있게끔 가르쳐 주어야겠다.’ 그 방법 밖에 없더란 거예요. 그래서 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-09-06  |  Hit: 320
17. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(17)
한길 백공 종사님의 천 부 경 강 의(17) - 이 강의는 단기4328년(서기1995년) 봄에 8주간 부산 전포동 학당에서 말씀하신 것을 녹취한 것입니다.-   그래서 여기서 뭐냐고 하면 원리론(原理論)입니다. 원리론! 수(數)와 글자가 갖고 있는 이치에 의미를 두어 가지고 원본을 이제 해석하겠습니다.  먼저 일시무시일(一始無…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-09-06  |  Hit: 326
16. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(16)
어떤 게 불만이냐고 하며는.....    불경(佛經)이 있죠? 불경을 보면 그 경(經) 안에 많은 말씀들이 있는데, 하나의 구절(句節)들이죠. 책으로 엮어 놓은........ <화엄경(華嚴經)>, <반야심경(般若心經)>, <금강경(金剛經)> 등등....... 굉장히 많습니다. 이것들을 통 털어서 불경(佛經)이라고 합니다. <성경(聖經)>…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-08-07  |  Hit: 283
15. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(15)
아직까지 <천부경> 원문의 내용은 안 들어갔습니다. 그러면 왜 내용을 들어가기 전에 이런 역사적인 면, 그리고 기록, 문헌을 소개하며 장시간 말씀드리느냐고 하면 사람들이 믿음을 갖지 않으니까........ 조금이라도 믿음을 갖게 하기 위해서 그렇습니다. 왜? 뭘 배울 때 믿음을 갖지 않으면 그것에 대한 공부에 발전이 없습니다. …
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-08-07  |  Hit: 256
14. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(14)
그 때는 배달 나라가 지금의 중국 전부는 아니었어요. 그러니까 배달 나라 강역을 통 털어 전부 검토해본 결과 산동반도 지역이 지하자원 가운데 철(鐵)이 가장 많이 나는 지역이라는 것을 알게 됐어요. 그래서 일단 침범해오는 적을 물리치기 위해서 철이 많이 나는 지역으로 수도를 옮긴 거예요. 그런 연유로 지금의 중국 산동성(山…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-08-07  |  Hit: 247
13. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(13)
사람들이 이곳에서는 더 이상 살 수 없다고 판단하고 불편하다고 느낄 때, 자꾸 더 좋은 곳으로 이동하는 겁니다. 이건 인간의 본능적인 삶의 욕망인 거예요. 특히 유목민들의 생활 구조상 어쩔 수 없는 것이잖아요.  지금부터 6000년 전 쯤 되겠지요. 그리하여 각기 나름대로 이 생각 저 생각 하여 의논한 끝에 우두머리를 따라 뿔…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-08-07  |  Hit: 289
12. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(12)
그리고 나서 삼국 시대 이후에 고려니 조선하는데...... 역사의 가장 많은 부분을 근대의 조선 시대를 기술하는데 할애합니다. 이 시대를 정리하면서 역사라고 할 수 없는 부분 즉 야사(野史)에 가까운 그런 것도 역사로 집어넣어 버린 거예요. 그네들이 처음에 역사를 꾸미기 위해서 의도할 때 좋은 명분-너희네 나라의 모든 역사를 책…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-08-07  |  Hit: 286
11. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(11)
그러니까 조금 아까 이야기했듯이 그렇게 수없이 많은 우리 민족의 중요한 사서들이 없어진 수난사를 겪으면서도 그래도 그 책들이 꾸준히 전해져 내려 왔던 것은 역사적 흐름의 큰 줄기는 그 어떤 누구도 막을 수 없다는 것이 아니겠어요? 조선총독부의 총 동원령에 의해 그 책들을 거두어 보니까 일본 사람들이 아닌 게 아니라 깜짝…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-08-07  |  Hit: 277
10. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(10)
이 때에 수거할 수 있는 책들의 이름을 보면은 기(記) 자가 많이 있어요. 기(記) 자들이.......<조대 기>, <진역유기>, <단군고기> 또 무슨 기라고 하는데 기(記) 자들이 아주 많이 있어요. 근데 중국의 사서들을 보면은 끝에 서(書) 자가 많이 있다는 거예요. 25사(史)라든가 역사책을 보면은....가만히 보면 삼국유사에 위서(魏書),…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-22  |  Hit: 290
9. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(9)
이미 천부경은 한인 천제 시대부터 구전(口傳)을 통해서, 구전이라고 하는 것은 입으로 입으로 전해진다는 건데 그렇게 주욱 흘러 내려왔다는 것이죠. 그 럼 이제 <태백일사>를 쓰신 분이 어떤 분인지 알아보면, 고려말엽에 그래도 대학자이신 ‘행촌 이암’이라고 하시는 분이 있습니다.   근데 ‘행촌 이암’이라고 하…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-22  |  Hit: 292
8. 한길 백공 종사님의 천부경 강의(8)
지난 번 까지 천부경이 현재 우리들에게 어떤 경로를 통해 가지고 접할 수 있었던가를 여러 가지 각도로 문헌을 통해서 확인을 해봤는데, 지난번에 시간이 좀 모자라서 하지 못했던 부분을 마저 하기로 하고, 그렇다면 우리들이 지금 천부경을 볼 수 있는 것만큼은 틀림없는데, 천부경이라고 하는 것이 어느 때 언제부터 나오기 시작했…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-22  |  Hit: 265
7. 한길 백공종사님의 천부경 강의(7)
물려주었을 때 그래도 아무한테나 물려줄 수 없는 거란 말이에요.꼭 물려줄 수 있을 만한 사람한테 물려줘야지.....그래서 나이 들어 가지고서 자기 손자에게 물려주었습니다.이학이라고 하는 손자에게....자기가 봤을 때 그래도 자기 손자가 가장 영리하고 총명하고 또 그런 공부에 학식이 있는 사람으로 판단했기 때문에 자기 손자에게…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-10  |  Hit: 302
6. 한길 백공종사님의 천부경 강의(6)
어떻게 해서든지 세상에 내긴 내야겠는데 하구서 그 책을 자기의 공부하고 있는 일원의(어떤 사람-성(姓)은 이씨입니다.) 그 이씨에게 부탁을 한 거예요.부탁을 하면서 뭐라고 했느냐고 하면 '돌아오는 경신년(庚申年)(서기1920년) 말고, 그 다음 돌아오는 경신년(서기1980년)에 이 책을 세상에 펴시오' 한 거예요.그러니까 이미 네 권[삼성…
Name: 배달문화원  |  Date: 2017-07-10  |  Hit: 285
1 2 3 4



- 맨위로 -