78. [책속의 한 줄 - 4] 風流道와 한국의 종교사상   |
| 유동식(1922 ~ 2022 ) "한국의 종교문화사는 풍류도의 자기 전개사로 이해된다.
불교에서 '한'의 전개를 보았고, 유교에서 '삶'의 전개를 보았다.
이제 기독교는 '한'과 '삶'의 창조적 수렴 속에 '멋'의 문화를 전개해야 할 사명을 지니고 있는 것이다.이것을 다시 복음의 눈으로 본다면, 한국의 종교문화사는 불교… |
| Name: 김응렬 | Date: 2023-03-29 | Hit: 1350 |
|
|
|
|
77. [多夕語錄 - 5] 말을 줄입시다 |
| 유영모 (1890 ~ 1981)
"말은 어쨌든 적게 해야 한다.
나도 심심해서 심심파적으로 하는 수가 있다.
자기에게나 남에게나 방해가 되지 않게 해야 한다.
말이라도 제가 좋아서 한 것은, 곧 자기 쾌락을 위해서 한 것이라면 음란한 것이라고 할 수 있다." (1960)
ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
… |
| Name: 김응렬 | Date: 2023-02-13 | Hit: 1540 |
|
|
|
|
76. [多夕日誌 공부 - 8] 般若波羅蜜多心經 |
| 유영모 (1890 ~ 1981)
1962.12.18. 화. 흐림 26578
큰 슬기 제 그ㅓㄴ넴 맘줄
般若波羅蜜多心經
잇다시 보이 보살이 반야바라밀다를 깁히 갓슬 적에
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
다섯 꾸럼이 다 븸을 비춰 보고 온갖 쓴 걸림을 건넷다.
照見五蘊皆空 度一切苦厄
… |
| Name: 김응렬 | Date: 2023-01-08 | Hit: 1343 |
|
|
|
|
75. [多夕日誌 공부 - 7] 周濂溪의 太極圖說 |
| 1960. 11. 7. 월. 25807일 유영모 (1890 ~ 1981)커극겆 그림 말太極圖說없극겆이오, 커극겆이다.無極而太極 커극겆이 움직여 불숙이 뵈고,太極動而生陽 움직 극겆에 고요, 고요에 움숙 보임.動極而靜 靜而生陰 고요 극겆 다시 움직 !靜極復動한움직 한고요 서로 그 뿌리 됨.一動一靜 互爲其根 &… |
| Name: 김응렬 | Date: 2022-12-03 | Hit: 1252 |
|
|
|
|
74. [책속의 한 줄 - 3_3] 요가난다 자서전(라히리 마하사야) |
| 라히리 마하사야(1828 ~ 1895) Lahiri Mahasaya"말이란 껍데기에 지나지 않는다. 스스로 명상하는 중에 생기는 희열의 느낌을 통해서 신이 현존하고 있다는 확신을 얻도록 하라."Words are only shells. Win conviction of God's presence through your own joyous contact in meditation."내가 너희들을 인도하고 있는 이 몸 속에 더 이상 존재하지 않더라도, 요가의 열… |
| Name: 김응렬 | Date: 2022-11-01 | Hit: 1347 |
|
|
|
|
73. [책속의 한 즐 - 3_2] 요가난다 자서전(스리 유크테스와) |
| 스리 유크테스와 (1855 ~ 1936) Sri Yukteswar유크테스와는 계속 말했다.
"神께서 인간의 영혼을 세 가지의 몸ㅡ 1.이데아 혹은 因果體 causal body, 2.知情의 본성이 자리한 미묘한 靈體 astral body, 3.거친 肉體 physical body 속으로 연이어 집어넣었다는 것을 너는 경전에서 읽었다.""You have read in the scriptures", Master went on, "that God encased the human so… |
| Name: 김응렬 | Date: 2022-10-17 | Hit: 1231 |
|
|
|
|
72. [책속의 한 줄 - 3_1] 요가난다 자서전(요가난다) |
| 파라마한사 요가난다 (1893 ~ 1952)"지금 당장 그릇된 욕망을 없애라.그렇지 않으면 靈體가 그 물질적인 껍데기로부터 분리된 이후에도
그 욕망이 너희들에게 그대로 머물러 있을 것이다."Destroy wrong desires now; otherwise they will remain with you
after the astral body has been seperated from its physical casing.ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ인도 고대… |
| Name: 김응렬 | Date: 2022-10-03 | Hit: 1160 |
|
|
|
|
71. [多夕語錄 - 4] 다석과 요한복음 3장 16절 |
| 유영모 (1890 ~ 1981)예수만이 혼자 하느님의 아들(독생자)인가? 그렇지 않다. 사람은 누구나 하느님 아버지의 성령을 받아 얼나로 거듭나면 얼나로는 하느님 아버지의 아들인 것이다.내가 깨달은 얼나로는 하느님의 아들인 것을 알고 얼나를 받들고 줄곧 위로 올라가면 내가 하느님께로 가는지 하느님께서 내게로 오는지 그것은 모르겠지… |
| Name: 김응렬 | Date: 2022-08-29 | Hit: 1256 |
|
|
|
|
70. [돌아보기 - 9] 양자역학적으로 살기 |
| 닐스 보어(1885 ~ 1962) Niels Bohr "CONTRARIA SUNT COMPLEMENTA" 대립되는 것은 상호보완적인 것이다ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ물질의 최소 단위구조 = 원자원자핵을 중심으로 여러 개의 전자가 주변을 도는 모습의 원자모형은 고전물리학을 먼저 배운 우리들에게 가장 익숙한 모델입니다. 이것이 "러더퍼드"(Ernest Ru… |
| Name: 김응렬 | Date: 2022-07-31 | Hit: 1236 |
|
|
|
|
69. [옛글 공부 - 10] 己所不欲 勿施於人 |
| 論語 顔淵篇과 衛靈公篇 두 곳에 나오는 글입니다.
“내가 당해서 싫은 것은 남에게 행하지 말라”
우리가 자주 실수하는 구체적인 예로 든다면,
“남이 너를 욕하는 것이 싫거든, 너도 남을 욕하지 말라” 인데, 일종의 易地思之 사고법입니다. "황금률"이라고도 불리는 이 말은 동서양에 걸쳐 많은 이들의 입에… |
| Name: 김응렬 | Date: 2022-06-30 | Hit: 1268 |
|
|
|
|
68. [多夕日誌 공부 - 6] 몸밥바 맘밥바 배밥바 사람이 밥만 보도다 |
| 1956. 2. 16. 목요일. 흐림 유영모 (1890 ~ 1981)옷에 올린 몸, 집에 잽힌 맘, 밥에 밟힌 배.몸밥바, 맘밥바, 배밥바, 사람이 밥만 보도다.도라가 밤에 바라고, 잠에 자라.맘에서부터 다시 보아 바로 펴지라.고요히 프여나옴을 보라.밥때믄에, 집터믄에, 살라믄에,빚그러 맬거는 아니지?ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ옷, … |
| Name: 김응렬 | Date: 2022-05-25 | Hit: 1314 |
|
|
|
|
67. [책속의 한 줄 - 2] 달라이 라마와 도올의 만남 |
| 달라이 라마 (Dalai-Lama, 1935 ~ ) "실체적 자아는 연기적 자아와 대립되는 개념이며,
실체적 자아가 없어져도 연기적인 자아는 분명히 있는 것이므로,
그 연기적인 자아가 윤회를 계속하는 것입니다."ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ2002년 티벹을 방문한 "김용옥"(1948 ~ ) 선생이 "달라이 라마"와 함께 앉아
… |
| Name: 김응렬 | Date: 2022-04-29 | Hit: 1292 |
|
|
|
|
66. [多夕語錄 - 3] 退溪의 理發說은 틀렸다 |
| 유영모 (1890 ~ 1981)우리는 분명히 노여움(anger, 瞋)을 타고났기에 삼독(三毒)이 내 속에 들어 있다.
이 삼독을 이겨나가는 일은 올라감이지만 삼독에 지면 떨어지는 것이다. 분명히 노여움을 타고난 것은 우리 어머니 아버지가 그 짓을 해서 태어났기 때문이다.
짐승 노릇을 해서 짐승의 성질을 타고 난 것이다. 삼독은 짐승의 성질(獸性)… |
| Name: 김응렬 | Date: 2022-03-22 | Hit: 1263 |
|
|
|
|
65. [책속의 한 줄 - 1] 수운과 화이트헤드 |
| 김상일(1941 ~ , 전 한신대교수)"이 세상이 그리고 이 우주 자체가 神이다.
우리가 이미 그 속에 들어가 살고 있는데 어디서 신을 찾는다는 말인가 ?""만약 우리가 神안에 있다면 신을 증명하려는 것처럼 어리석은 일은 없다는 것이다.
서양의 유신론에서 전개하는 신 존재 증명이란 다름 아닌 작은 물고기의 질문과도
같다는 것이다. … |
| Name: 김응렬 | Date: 2022-02-03 | Hit: 1391 |
|
|
|
|
64. [옛글 공부 - 9] 荀子가 준 10가지 교훈 |
| 小人之所務 君子之所不爲소인지소무 군자지소불위快快而亡者 怒也.察察而殘者 忮也.博而窮者 訾也.淸之而兪濁者 口也.豢之而兪瘠者 交也.辯而不說者 爭也.直立而不見知者 勝也.廉而不見貴者 劌也.勇而不見憚者 貪也.信而不見敬者 好剸行也.此小人之所務 而君子之所不爲也.1.호탕하고 거칠 것 없어도 인생 망치는 이유는 분노를 조… |
| Name: 김응렬 | Date: 2022-01-19 | Hit: 1165 |
|
|
|
|
63. [多夕日誌 공부 - 5] 하늘나라를 만들자 |
| 1971.12.15. 수. 29862일째
한늘나라
나라되길
나타내리다
오늘오늘 누리 온틈
우리우리 오늘 새람
할웋 할웋
일볼 할웋
일봐 일업
닐러 말업
ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
하늘나라는
이루어야 합니다.
영원한 시간과
무한한 공간에서,
… |
| Name: 김응렬 | Date: 2021-10-26 | Hit: 1197 |
|
|
|
|
62. [돌아보기 - 8] 多夕의 산 날 셈하기 |
| 유영모 (1890 ~ 1981)1890년 3월 13일에 태어난 유영모 선생은 1981년 2월 3일에 사망했습니다.
산 날수를 모두 합하면 33,200일입니다.선생은 28세인 1918년 1월 13일부터 산 날수를 헤아리기 시작했습니다.
그때가 10,240일. 맏아들 宜相을 낳은 다음 해이며 오산학교 교장이 되기 전입니다.1918년 6월, 제14호로 崔南善(1890 ~ 1957)이 펴낸 잡지 "靑春".… |
| Name: 김응렬 | Date: 2021-09-01 | Hit: 1409 |
|
|
|
|
61. [多夕語錄 - 2] 다석이 말하지 않은 영혼의 본능 |
| 유영모 (1890 ~ 1981)하느님이 계시느냐고 물으면 나는 '없다'고 말한다.하느님을 아느냐고 물으면 나는 '모른다'고 말한다.그러나 사람이 머리를 하늘로 두고 산다는 이 사실을 알기 때문에
또 사람의 마음이 하나(절대)를 그린다는 이 사실을 알기 때문에 나는 하느님을 믿는다.내 몸에 선천적인 본능인 육욕(肉慾)이 있는 것이 이성(異性… |
| Name: 김응렬 | Date: 2021-07-17 | Hit: 1409 |
|
|
|
|
60. [돌아보기 - 7] 요한1서 3장 9절 |
| 하나님께로서 난 者마다 罪를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 居함이요
저도 犯罪치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라 (貫珠聖經)
ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
"사도 요한"(John the Apostle, CE 6 ~ 100)은 "세배대"의 아들로,
가버나움에서 베드로 형제와 함께 어부생활을 하다가 예수를 만나
… |
| Name: 김응렬 | Date: 2021-06-11 | Hit: 1508 |
|
|
|
|
59. [돌아보기 - 6] 多夕의 漢詩 "柏板居士" |
| 유영모 (1890 ~ 1981)
晨兀夕展屈伸狀 신올석전굴신상
自初至終連年輪 자초지종연년륜
百世生成柏子板 백세생성백자판
三十星霜柳老润 삼십성상류노윤
새벽에 일어나면 꼿꼿하게 앉고
저녁엔 몸을 눕혀 반듯하게 생활해
내 몸 얹은 판때기 나이를 헤아리니
백년이나 묵어 생긴 잣나무 널판… |
| Name: 김응렬 | Date: 2021-04-28 | Hit: 1513 |
|
|
|
|
58. [多夕語錄 - 1] 우리가 하느님 |
| 유영모 (1890 ~ 1981)
인도 사람도 애굽 사람도 모두가 맨 처음에 의식(意識 : 생각) 하나가 있었다고 한다.
그 의식이 심심해서 만물을 만들었다고 한다.
어쩔 수 없이 우리 생각은 이럴 수밖에 없었다. 의식이란 뜻이다.
맨 처음에 어쩔 수 없이 어떤 뜻이 있어서 이렇게 되었다고 생각한다.
(1960)
… |
| Name: 김응렬 | Date: 2021-03-01 | Hit: 1657 |
|
|
|
김응렬의
