치화경治化經 인간366사

제1훈 「정성」에 대한 말씀 / 第一訓  誠(성)

제 3장 「정성」은 잊지 아니하는 것이니라.

잠시도 잊지 않으려 함이 아니고 저절로 잊어지지 아니하여야 하느니라. 

정성은 온전에 이르기 위한 기본 자세이니 일을 시작하는 데는 반드시 기본이 되어야 하느니라. 

늘 잊지 않고 품어온 정성이라야 참으로 정성이며 한번도 어기지 않고 행함은 바로 그 다음이 되는 것이니라.

第三章  不忘ㆍ불망 

不忘者 不是欲不忘 是天然 不忘也 誠者 成道之全體 作事之大源也.

불망자 불시욕불망 시천연 불망야 성자 성도지전체 작사지대원야  

天然不忘 其所抱之誠卽誠 一而無違者 直其次焉耳.

천연불망 기소포지성즉성 일이무위자 직기차언이.

제 1절 스스로 맡을지어다.

자기 자신을 책임져야 함은 다른 이유에서가 아니고 오로지 그 스스로 울어나는 것이 

정성과 같아서 책임지려고 아니하여도 저절로 책임지게끔 되어 있기 때문이니라. 

그것은 마치 봄이 가면 가을이 오고 해가 지면 달이 뜨는 것과 같으니라.

第一節 自任ㆍ자임

自任者 不由他而專其自然之誠 不求而自至 如春秋之代序 日月之相替.

자임자 불유타이전기자연지성 불구이자지 여춘추지대서 일월지상체

제 2절 스스로 기록할지어다.

기록하려고 해서가 아니고 스스로 기록하게 되어야 하느니라. 

욕심을 내서 기록하는 것은 마음속에 바라는 것이 있기 때문이요, 

스스로 기록하는 것은 마음속으로 바라는 것 없어도 저절로 기록되게 되어 있는 것이니라. 

깨우치기 위하여 공부하는 사람은 정성스러운 자세로 이치에 따라 정성을 다하는 까닭에 

자기 자신은 정신이 모아져서 골수에 박혀 있나니 비록 번뇌 망상이 떠오른다 하여도 

굳게 다져진 한결 같은 생각은 오로지 정성뿐이니라.

第二節  自記ㆍ자기

自記者 不欲記而自記也 欲記者 是求之於心者也 自記者 不求之於

자기자 불욕기이자기야 욕기자 시구지어심자야  자기자 불구지어

心而自在者也 修道之士存誠於誠之理 己爲삼腦洽精故  雖萬想 交

심이자재자야 수도지사존성어성지리 기위삼뇌흡정고 수만상 교

迭 斷斷一念 不外乎誠.

질 단단일념 불외호성.

제 3절 가슴에 접어둘지어다.

가슴에서 떠나지 않도록 접어두어야 하느니라. 대저 타고난 그대로의 정성은 

하느님께서 보살피시고 신령이 감싸 주나니 자기 자신이 그 정성을 가슴 깊이 간직하면 

몸은 차거워지더라도 가슴은 뜨거울 것이니라.

第三節  貼膺ㆍ첩응

貼膺者 貼乎膺而不離也 夫天然之誠 神 御之 靈 包之 身 載之 牢전於膺 體寒而膺熱.

첩응자 첩호응이불리야 부천연지성 신 어지 영 포지 신 재지 노전어응 체한이응열.

제 4절 눈에 있어야 할지어다.

정성은 생각하는 것이 아니라 눈에 어려 있어야 하느니라. 

눈으로는 어떠한 사물이던 다 볼 수 있으나 다만 정성어린 뜻이 눈에 잠겨 있으면 

가까이 보이는 것은 그 이름을 헤아릴 길이 없고 멀리 있는 것은 한 폭의 그림같이 보이게 되느니라. 

第四節  在目ㆍ재목

在目者 不思誠之所在而常在於目也. 目之於視物에는 無物不見. 

재목자 불사성지소재이상재어목야  목지어시물에는 무물불견 

但 誠意在目卽 近物不知名 遠物如畵圖.

단 성의재목즉 근물부지명 원물여화도.

제 5절 우뢰도 헛될지어다.

정성스러운 마음을 지니면 귀에 들리는 것이 희미해지나니 

정성을 쏟을 때에는 우뢰보다 더 큰소리도 들리지 않으리 만큼 나 자신이 비어 있게 되는 것이니라.

第五節  雷虛ㆍ뇌허

雷虛者 誠心 纏于耳聞 誠發之時 以雷聲之大 自虛而不聞也.

뇌허자 성심 전우이문 성발지시 이뇌성지대 자허이불문야.

제 6절 정신을 모을지어다.

정신을 한 곳에 모아야 하느니라. 

사람의 모든 부분에는 제가끔 지키고 있는 까닭에 간이 맡은 일에 

허파가 참여하지 못하며 위가 맡은 일에 콩팥이 참여하지 못하느니라. 

다만 정성을 다함에 있어서는 모든 신경을 한 곳에 모아야 되는 것이니 

이 중에 하나만 빠져도 정성을 다하지 못하느니라.

第六節 神聚ㆍ신취

神 精神也 聚 合也 人之諸經部神 各守 肝役 肺不參 胃役 腎不參

신 정신야 취 합야 인지제경부신 각수 간역 폐불참 위역 신불참

但於誠役 諸神 聚合 無一卽不能成誠.

단어성역 제신 취합 무일즉불능성성.

자료 : 배달문화연구원 "배달전서"

 

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