삼일아카데미_삼일학 연구원
삼일학연구원 최근게시글

춘천 중도 선사유적지
[이덕일 역사TV] 세계적인 고조선 유적지에 레고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 3. 단…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 2. 고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 1. 춘…
[반크] 레고랜드 플라스틱 장난감에 의해 어이…
정길선의 북방유라시아 유목사 산책
포르투갈의 고인돌 문화 - 카스트로 문화(Castro c…
알타이의 텡그리를 바라보며...
투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여
페르가나의 지형
고대 중앙아시아 유목민족들의 개념
유범식의 천지자연의 법 조선철학
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여 [우리의 조선…
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여
2. 뿌리없는 사상적 흐름을 경계하며
제5장 한국 사회운동 단편 - 1. 노동자운동의 기…
존엄어린 죽음 - 인신공양 / 평화의 땅에서 살육…
팔봉산의 하나민족 이야기
한국인의 하나복본 5
한국인의 하나복본 4
한국인의 하나복본 3
한국인의 하나복본 2
한국인의 하나복본 1
한길 백공종사의 배달학당
白空 한길 종사님의 천부경 강의(73)
한길 백공종사님의 천부경 강의(72)
한길 백공종사님의 천부경 강의(71)
천부경을 빛깔로...天一一 地一二 人一三 (천일…
천부경을 빛깔로...析三極無盡本(석삼극 무진본
화니의 재미있는 桓세상이야기
[원효대사와 한桓철학 13] 사람이 바뀌지 않으면…
[원효대사와 한桓철학 12] 잘못됨을 알면서도 바…
[원효대사와 한桓철학 11] 무엇보다 홍익하는 자…
[원효대사와 한桓철학 10] 아무리 지식이 많아도…
[원효대사와 한桓철학 9] 애국애족은 쉽지 않다.…
김응렬의 생각없이 읽는 철학
[책속의 한 줄 - 3_4] 요가난다 자서전(기리 발라)
[책속의 한 줄 - 5_3] Conversations with God : book 3
[책속의 한 줄 - 5_2] Conversations with God : book 2
[책속의 한 줄 - 5_1] Conversations with God : book 1
[多夕日誌 공부 - 9] 張橫渠의 西銘
이강산의 통일을 위한 한민족 역사공부방
가섭원부여기 [복애거사 범장 찬] 시조 해부루
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기하 _ 5세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 3세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 시조…
단군세기(檀君世紀) 제46세 단군보을 / 제47세 단…
조홍근의 홍익인간 7만년 역사
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제26대 추로 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
박현우의 가림토한글
한울(○).가를(十)
을미일 왕께서 아뢰시니
고한글 가릶톬
動動歌(동동가)
한 얼을 찾아서. [산해경 해내북경..氷夷(빙이)…
김용성의 태극한글 "신획"
[미치다]의 어원은 [밑+치다]입니다. (2)
마츄픽츄는 원주민 언어로 오래된 이라는 뜻
치우천황은 누구인가? 치우기록들!
시애틀에 대한 어원 고찰
우리말로 읽어야 뜻을 아는 영어
천부경, 삼일신고를 논하다
[참한역사신문] 마고천부경(麻姑天符經) 해독 …
[참한역사신문] 천부경의 내력
[참한역사신문] 묘향산 석벽본 천부경(天符經) …
[참한역사신문] 부도지와 천부…
[조홍근의 천부역사태학원] 하늘, 하늘님이란 - …
치화경治化經 인간366사
인간366사 제8훈 응함 _ 제6장 「응함」은 작음으…
인간366사 제8훈 응함 _ 제5장 「응함」은 큼으로…
인간366사 제8훈 응함 _ 제4장 「응함」은 가득함…
인간366사 제8훈 응함 _ 제3장 「응함」은 맑음으…
인간366사 제8훈 응함 _ 제2장 「응함」은 중히 …
성미경의 삼일사랑방
2022 배달문화원 애국가 - 독립군가
[KBS 다큐] 대장경에 담긴 '천년의 진리' -…
[배달문화원 개천이야기9-02] 3·1독립선언서(三…
[배달문화원 개천이야기9-01] 대한독립선언서(大…
[배달문화원 개천이야기 9] 대한독립선언서와 3…

kys.jpg 김용성  태극한글 "신획"
 
  [미치다]의 어원은 [밑+치다]입니다.
  
   작성자 : 배달문화원
작성일 : 2019-02-09     조회 : 3,172  

학회 교수님께서 제게 미쳤다의 어원을 여쭤 오셨습니다.
하이고.. 어찌 이렇게 어려운 것을 여쭤보시나요?
미치다의 어원은 아직 한 사람도 풀어본 적이 없는 것 같습니다.
제가 제일 먼저 풀어 놓으면 법이 되겠지요?ㅎㅎ

[미치다]의 어원은 [밑+치다]입니다.

[밑]은 
무엇이 드리워진 아래에 받침이 되는 곳을 이르는 말입니다.
사람의 마음에서 밑이라 하면 마음을 지탱하고 유지할 수 있는 중심 속마음이라 할 것입니다.
즉,무엇의 기초가 되는 바탕이나 밑천이 밑인데
마음에서는 생각이 생기는 본 바탕.. 생각의 근원자리.. 마음의 근본 자리.. 등을 함축하여 [밑]이라 할 수 있을 것입니다.
그 다음 [치다]는
"힘껏 때리거나 두드리어 자극을 주다"입니다.
또는 "펴서 벌여 놓거나 늘어뜨리다" "만들거나 쌓아 이루다" "무엇을 감아 매거나 걸어 두르다" "무엇 위에 뿌리거나 끼얹다" 등등 무엇이 되게 자극하는 모든 행위가 [치다]입니다. 그래서 "그렇게 인정하거나 가정하다"라는 뜻을 [그렇다치자]라고 쓰는 것입니다.
밑을 치는 것을 마음에 적용하면
[밑]마음의 기초 바탕이 되는 중심 근본자리에 
[치다]감아 매거나 벌여놓거나 두르거나 뿌리거나 끼얹어 자극을 주다... 가 되니
한글에 미쳤다=[밑쳤다] 함은
[밑]마음의 중심 근본자리에.. 
[치다]한글을 벌여놓고.. 한글을 감아매고.. 한글을 둘러치고.. 한글을 쌓고 만들고... 한글을 뿌려서 끼얹어.. 다른 건 되게 할 생각이 없고 오로지 한글만 생각하고 오로지 한글만 되게 한다는 뜻입니다.
정리하면 [밑쳤다]의 뜻은
마음의 기반인 중심의 밑 바탕에 무엇 한가지로만 몰입하고 생각하여 한가지만 작용하도록 되었다입니다.
갑작스런 질문에 준비 안된 설명 하였는데 이해 되는지 모르겠습니다. 아무래도 저는 어원연구에 밑친 사람이 되어가는 것 같습니다.


아르구스 (21-12-23 16:57) 답변 삭제
아닌듯.....과거 어디에 빠졌을때 쓰는 한자가 어리석을 치......그래서 돌에 미친놈을 석치,,,,머 이런식으로 어리석을 치, 미칠광, 버릇 벽같은 글자를 씀.....정철조라는 벼루에 미친사람은 석치..라고 했음...아무튼 미혹하다. 빠지다의 뜻인 한자어 미에다가 완전히 빠진 어리석을치...를 합치면 미치가 나옴......그래서 미치다....라고 생각됨.
기광권 (24-01-04 14:18) 답변 삭제
다 아닌듯.. 다들 미친듯... 알지도 못하면서;;
 
 
TOTAL 56
게시물이 없습니다.
1 2 3



- 맨위로 -