삼일아카데미_삼일학 연구원
삼일학연구원 최근게시글

춘천 중도 선사유적지
[이덕일 역사TV] 세계적인 고조선 유적지에 레고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 3. 단…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 2. 고…
[춘천 중도 고조선 유적지의 역사적 고찰] 1. 춘…
[반크] 레고랜드 플라스틱 장난감에 의해 어이…
정길선의 북방유라시아 유목사 산책
포르투갈의 고인돌 문화 - 카스트로 문화(Castro c…
알타이의 텡그리를 바라보며...
투르크-타타르의 Умай (우마이) 여신에 대하여
페르가나의 지형
고대 중앙아시아 유목민족들의 개념
유범식의 천지자연의 법 조선철학
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여 [우리의 조선…
3. 혁명을 사랑하는 이들을 위하여
2. 뿌리없는 사상적 흐름을 경계하며
제5장 한국 사회운동 단편 - 1. 노동자운동의 기…
존엄어린 죽음 - 인신공양 / 평화의 땅에서 살육…
팔봉산의 하나민족 이야기
한국인의 하나복본 5
한국인의 하나복본 4
한국인의 하나복본 3
한국인의 하나복본 2
한국인의 하나복본 1
한길 백공종사의 배달학당
白空 한길 종사님의 천부경 강의(73)
한길 백공종사님의 천부경 강의(72)
한길 백공종사님의 천부경 강의(71)
천부경을 빛깔로...天一一 地一二 人一三 (천일…
천부경을 빛깔로...析三極無盡本(석삼극 무진본
화니의 재미있는 桓세상이야기
[원효대사와 한桓철학 13] 사람이 바뀌지 않으면…
[원효대사와 한桓철학 12] 잘못됨을 알면서도 바…
[원효대사와 한桓철학 11] 무엇보다 홍익하는 자…
[원효대사와 한桓철학 10] 아무리 지식이 많아도…
[원효대사와 한桓철학 9] 애국애족은 쉽지 않다.…
김응렬의 생각없이 읽는 철학
[책속의 한 줄 - 3_4] 요가난다 자서전(기리 발라)
[책속의 한 줄 - 5_3] Conversations with God : book 3
[책속의 한 줄 - 5_2] Conversations with God : book 2
[책속의 한 줄 - 5_1] Conversations with God : book 1
[多夕日誌 공부 - 9] 張橫渠의 西銘
이강산의 통일을 위한 한민족 역사공부방
가섭원부여기 [복애거사 범장 찬] 시조 해부루
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기하 _ 5세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 3세 …
북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기상 _ 시조…
단군세기(檀君世紀) 제46세 단군보을 / 제47세 단…
조홍근의 홍익인간 7만년 역사
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제27대 두밀 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제26대 추로 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
[홍익인간 7만년 역사] 조선(朝鮮) 제25대 솔나 …
박현우의 가림토한글
한울(○).가를(十)
을미일 왕께서 아뢰시니
고한글 가릶톬
動動歌(동동가)
한 얼을 찾아서. [산해경 해내북경..氷夷(빙이)…
김용성의 태극한글 "신획"
[미치다]의 어원은 [밑+치다]입니다. (2)
마츄픽츄는 원주민 언어로 오래된 이라는 뜻
치우천황은 누구인가? 치우기록들!
시애틀에 대한 어원 고찰
우리말로 읽어야 뜻을 아는 영어
천부경, 삼일신고를 논하다
[참한역사신문] 마고천부경(麻姑天符經) 해독 …
[참한역사신문] 천부경의 내력
[참한역사신문] 묘향산 석벽본 천부경(天符經) …
[참한역사신문] 부도지와 천부…
[조홍근의 천부역사태학원] 하늘, 하늘님이란 - …
치화경治化經 인간366사
인간366사 제8훈 응함 _ 제6장 「응함」은 작음으…
인간366사 제8훈 응함 _ 제5장 「응함」은 큼으로…
인간366사 제8훈 응함 _ 제4장 「응함」은 가득함…
인간366사 제8훈 응함 _ 제3장 「응함」은 맑음으…
인간366사 제8훈 응함 _ 제2장 「응함」은 중히 …
성미경의 삼일사랑방
2022 배달문화원 애국가 - 독립군가
[KBS 다큐] 대장경에 담긴 '천년의 진리' -…
[배달문화원 개천이야기9-02] 3·1독립선언서(三…
[배달문화원 개천이야기9-01] 대한독립선언서(大…
[배달문화원 개천이야기 9] 대한독립선언서와 3…

gangsan.jpg 이강산  통일을 위한 한민족 역사공부방
 
  북부여기 [복애거사 범장 찬] 북부여기하 _ 5세 단군 고두막 / 6세 단군 고무서
  
   작성자 : 배달문화원
작성일 : 2018-11-20     조회 : 2,140  

북부여기 _ 복애거사 범장 찬 북부여기 하
5세단군 고두막(일명 두막루) _ 동명왕 재위22년, 북부여 단군 재위27년
동명왕 고두막한의 북부여 재건과 시대배경
고두막한의 재위 원년은 계유(단기 2226, BCE 108)년이다. 이 때의 북부여는 고오루단군 13년이다. 임금께서는 사람됨이 호방하고 영준하며 용병을 잘 하셨다. 일찍이 북부여가 쇠잔하면서 한나라 도적이 불길처럼 성하게 일어나는 것을 보고 개연히 세상을 구제하겠다는 큰 뜻을 세우셨다. 이에 졸본(卒本)에 즉위하고 호를 동명(東明)이라 하셨다. 어떤 사람은 이분을 고열가(고조선 47대 마지막 단군)의 후예라고 말한다.
재위 3년 을해(단기 2228, BCE 106)년에 임금께서 스스로 장수가 되어 격문을 돌리니 이르는 곳마다 대적할 자가 없었다. 한 달이 채 안되어 5천 명에 이르렀다. 싸울 때마다 한나라 도적이 멀리서 보기만 하여도 스스로 무너졌다. 임금께서 마침내 군대를 이끌고 구려하(九麗河)를 건너 계속 추격하여 요동 서안평(西安平)에 이르셨다. 그곳은 옛 고리국(稁離國) 땅이다. 
재위 22년 갑오 (단기 2247, BCE 87)년 이 해는 4세 고우루단군 34년이다. 임금께서 장수를 보내 배천의 한나라 도적을 격파하고, 유민과 합세하여 가는 곳마다 한나라 도적을 연달아 쳐부수었으며, 그 수비 장수를 사로잡아 방비를 갖추어 적을 막기에 힘쓰셨다.
*졸본~고구려 시조 고주몽이 도읍한 곳으로 광개토대왕 비문에는 홀본으로 나타난다.
이유립은 두만강 부근의 수분하 지역으로 비정, 학계에서는 지금의 혼강유역인 환인지방을 추정한다.
*구려하~현 요하의 옛 이름이다. 만주 남부 평원을 관통하는 1,400키로의 하천이다. 
*동명~흔히 고구려를 건국한 고주몽을 동명왕으로 잘 못 알고 있다. 그러나 동명은 졸본에서 동명국(졸본부여)을 세우고 즉위한 고두막한의 호이다. 그래서 고두막한을 '동명왕'이라고 한다.
*서안평~내몽고 임황으로 지금의 임동 또는 파림좌기라 한다. 요사지리에는 "상경 임황부는 본래 한나라의 요동군 서안평 땅이다"라고 하였다.

고두막한의 북부여 국토계승
재위 23년 을미(단기 2248, BCE 86)년에 북부여가 성읍을 바쳐서 항복하고 왕실만을 보전시켜 주기를 여러 번 애원하였다. 고두막한단군께서 들어주시어, 해부루의 봉작을 낮추어 제후로 삼아 차릉(岔陵)으로 이주해 살게 하셨다.
임금께서 북치고 나팔부는 악대를 앞세우고 무리 수만을 이끌고 도성을 입성하셨다. 나라 이름을 북부여라 칭하셨다.
가을 8월에, 한나라 도적과 여러 번 서압록하 강가에서 크게 싸워 크게 승리를 거두셨다.
*차릉~가섭원으로 지금의 만주 흑룡강성 통하현이다.
*서압록하~압록은 '크다'는 뜻으로 고대에는 '아리' 또는 '오리'의 이두문으로 아리, 압록으로 표기했다. 서압록하은 지금의 요하를 말한다.

고주몽의 탄강
재위 30년 임인(단기 2255년, BCE 79)년 5월5일에 고주몽이 차릉에서 태어났다. 
재위 49년 신유(단기 2274, BCE 60)년에 고두막단군께서 붕어하셨다. 유명에 따라 졸본천에서 장사를 지냈다. 태자 고무서께서 즉위하셨다.
#역주 안경전, 환단고기, 상생출판(2012), PP258~261
#한자원문 해설은 범찬 찬, 북부여기를 참고 바람니다.
#좌우를 넘어 한겨레의 1만년의 정체성을 찾아라!!!


6세단군 고무서 _ 재위2년
덕을 갖추고 민심을 얻어 작은 해모수라 부름
고무서단군 재위 원년은 임술(단기 2275, BCE 59)년이다. 임금께서 졸본천에서 즉위하셨다. 부로(父老)들과 더불어 백악산에 모여 규약을 정하고 천제를 지내셨다. 
여러 가지 사례를 반포하여 널리 행하게 하시니 안팍에서 모두 기뻐하셨다. 
임금께서는 태어날 때 신령스러운 덕을 갖추시어 능히 주술로써 바람을 부르고 비를 내리게 하시며, 자주 곡식을 풀어 백성을 구휼하시니 민심을 크게 얻어 소해모수라는 칭호를 붙게 되었다. 이때에 한나라 도적이 요하동쪽에서 분란을 일으키므로 여러 번 싸워서 승리를 거두셨다. 
재위 2년 계해(단기 2276, BCE58)년에 임금께서 순행하시다가 영고탑에 이르러 흰 노루를 얻으셨다. 
겨울 10월에 고무서단군께서 붕어하셨다. 고주몽이 유명(遺命)을 받들어 대통을 이으셨다.
이에 앞서 고무서단군께는 대를 이를 아들이 없었는 데, 고주몽이 보통 사람이 아님을 알아보고 공주와 맺어주어 아내를 삼께하셨다. 이에 즉위하니 당시 나이23세였다.
*요하 동쪽~요하동쪽은 난하의 동쪽을 말한다.

고주몽의 북부여를 계승하기전에 피난한 과정
당시 동부여 사람들이 주몽을 죽이려고 하므로, 주몽의 어머니의 명을 받들어 오이(烏伊), 마리(摩離), 협보 세 사람과 친구의 의를 맺고 함께 길을 떠났다. 차릉수(岔陵水)에 이르러 강을 건너려 하였으나 다리가 없었다. 뒤쫒아 오던 군사들에게 붙잡힐까 두려워하여 강에 고하고 "나는 천제의 아들이요. 하백의 외손으로 오늘 달아나는 길인 데 쫒는 자가 다가오고 있으니 어찌하리까? 하니 물속에서 물고기와 자라가 수없이 떠올라 다리가 되었다. 주몽이 물을 건너자 물고기와 자라가 곧 흩어졌다.
*협보~주몽을 도운 고구려의 창업공신, 후에 일본 큐슈지방에 건너가 다파라국(多婆羅國)을 세웠다(고구려본기)
*차릉수~광개토대왕비 비문에는 엄리대수(奄利大水)
중국문헌에는 엄사수, 엄체수, 사엄수로 나오는 데, 지금의 송화강이다.
#역주 안경전, 환단고기 상생출판(2012), pp261~263
#한자원문 해설은 범장 찬, 북부여기 하를 참고 바람니다.
#좌우를 넘어 한겨레의 1만년의 정체성을 찾아라!!!


 
 
TOTAL 67
4. 부도지 7장~9장
부도지 7장 *이에 사람들이 원망하고 타박하니, 지소씨가 크게 부끄러워 얼굴이 붉어져서, 권속을 이끌고 성을 나가 멀리가서 숨어 버렸다. 또 포도 열매를 먹은 자와, 수찰을 하지 아니한 자도, 역시 모두 성을 나가 이곳 저곳으로 흩어져 가니, 황궁씨가 그들의 정상을 불쌍하게 여겨 고별하여 말하기를 '여러분의 미혹함이 심대하여 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-01-06  |  Hit: 253
3. 부도지 4장~6장
부도지 4장 * 이 때에 본음을 관섭하는 자가 비록 여덟 사람이었으나, 향상을 수증하는 자가 있지 않았기 때문에, 만물이 찰라에 태어낳다가 없어지곤 하니 조절할 수가 없었다.  마고가 곧 네 천인과 네 천녀에게 명하여, 옆구리를 열어 출산하게 하니, 이에 네 천인이 네 천녀와 결혼하여 각각 삼남 삼녀를 낳았다. 이것이 지계에 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-01-06  |  Hit: 243
2. 부도지 1장~3장
부도지 1장 마고성은 지상에서 가장 높은 큰 성으로, 천부를 받들고 지키면서 선천을 계승하였다. 성중의 사방에 네 명의 천인이 있어, 기둥을 세워 온 세상에 소리를 울렸다. 첫째는 황궁씨요. 둘째는 백소씨요. 세째는 청궁씨요. 넷째는 흑소씨였다. 두 궁씨의 어머니는 궁희씨요. 두 소씨의 어머는 소희씨였다. 궁희와 소희는 마고의 …
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-01-06  |  Hit: 300
1. 부도지의 출처
부도지의 출처 *부도지는 '징심록' 상.중.하교 15지 중, 상교 제1지다.*현재 알려진 것은 신라 박제상이 고대로부터 내려오던 책을 AD418년 이전 합본하여 저술한 것으로 알려져 있다.*조선초 천재학자로 알려진 청한자 김시습 선생은 박제삼 가문인 영해박씨 문중에서 징심록을 보고 이를 복원하려 평생을 노력하였으며 그 결과 징심록 추…
Name: 배달문화원  |  Date: 2018-01-06  |  Hit: 298
1 2 3 4



- 맨위로 -