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25. 중국 사료 그대로 베낀 『일본서기』 _ 이덕일 |
| -『일본서기』의 희한한 주장
『일본서기』는 빨라야 서기 3세기 후반 경에 시작하는 일본의 역사를 서기전 660년에 시작하는 것으로 1천년 정도 끌어올렸다. 그러다 보니 다른 역사서를 베껴서 메운 것이 많다. 『일본서기』 「웅략(雄略)」기는 거의 대부분을 중국 사료를 베꼈다. 여러 행적을 중국 고대의 폭군들에게서 따왔다. 그 웅… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-12 | Hit: 258 |
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24. 삼한관경본기 태백일사 제4 번한세가 하  |
| 삼한관경본기 태백일사 제4 [이맥 찬]
번한세가 하
★색불루(진조선 22세단군)이 국가제도를 개편하고
혁명가 서우여를 번한 왕에 임명함(1)
색불루단군(22세)께서 일찍이 삼한을 아우르고 나라의 제도를
고치실 때, 은나라 왕 무정이 사신을 보내와서 조공을 바칠 것을 약속하였다. 이에 앞서 서우여를 폐하여 서인(보통사람)으… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-22 | Hit: 345 |
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23. 삼한관경본기 태백일사 제4 번한세가 상 |
| 삼한관경본기 태백일사 제4 [이맥 찬]
번한세가 상
★요.순은 단군조선의 제후(1)
치우천황께서 서쪽으로 탁예를 정벌하고, 남쪽 회대(회수와 태산)를 평정하여 산을 헤치고 길을 내시니 그 영토가 만 리였다. 단군왕검 때는 당요(당나라 요임금)와 같은 때인데, 요의 덕이 갈수록 쇠하여 영토 분쟁이 끝이지 않았다.
*탁예~하북성 탁… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-22 | Hit: 316 |
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22. 삼한관경본기_태백일사 제4 [이맥 찬] 마한세가 하 |
| 삼한관경본기_태백일사 제4 [이맥 찬]
마한세가 하
★삼한에서 삼조선 시대로 전환
22세 색불루단군께서 할아버지(우현왕 고등)의 공덕을 계승하여 병권을 장악하니, 진한이 스스로 무너지고, 마한.번한 역시도 한 번 이기지 못하고 패멸하였다.
이에 21세 소태단군께서 사람을 보내어 옥책과 국보를 전하여 선양하셨다. 새로 등… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-12 | Hit: 339 |
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21. 삼한관경본기_태백일사 제4 [이맥 찬] 마한세가 상 |
| 삼한관경본기_태백일사 제4 [이맥 찬]
마한세가 상
고조선 마한 수도의 위치와 역대왕의 치적 4
★마한의 초대 왕(부단군) 웅백다
단군왕검께서 천하를 평정하고 삼한으로 나누어 다스릴 때, 웅백다를 마한 왕(부단군)으로 임명하셨다. 도읍을 달지국에 정하였는 데, 백아강이라고 불렀다. 마한산어 올라 천제를 지내실 때 천왕(단군… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-07 | Hit: 403 |
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20. 삼한관경본기_태백일사 제4 [이맥 찬] 마한세가 상 |
| 삼한관본기_태백일사 제4 [이맥 찬]
마한세가 상
*웅족과 호족이 서로 다투던 때는 환웅천황께서 아직 나라를 다스리기 이전이다. 묘환은 환국 시절 구황족의 하나로 그 땅은 옛적에 이미 우리 환족이 유목과 농경을 하던 곳이다. 배달신시가 개천되자 처음으로 토의 중정의 덕으로 다스렸다.
1(태극, 수)이 만물을 낳아서 기르는(선… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-07 | Hit: 311 |
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19. 삼한관경본기_태백일사 제4 [이맥 찬] |
| 삼한관경본기 _ 태백일사 제4 [이맥 찬]
*고조선은 삼신의 우주관인 천지인 삼계의 '천일.지일.태일 정신에 따라 전영역을 삼한(진한.번한.마한)으로 나누어 다스렸다. 이를 삼한관경제라 한다.
*삼한관경본기는 삼한관경인 진한.번한.마한의 삼한 중 번한과 마한의 기록으로 진한의 내용을 기록한 단군세기의 보충자료가 된다.
*마… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-07 | Hit: 270 |
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18. 신시본기_태백일사 제3[이맥 찬] "환웅천황의 동방문명의 개창" |
| 신시본기_태백일사 제3[이맥 찬]
환웅천황의 동방문명의 개창
삼신산과 동북방의 광명정신
우리 환족은 신시배달 환웅께서 거느린 무리 3천명의 후손이다.
후세 비록 여러 부족으로 나뉘었으나 실은 환단일원의 후손이다. 신시 환웅께서 처음 강세하던 공덕을 반드시 후세에 전하고 입으로 외고 잊지 말아야 하니 선왕선민… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 324 |
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17. 신시본기_태백일사 제3[이맥 찬] "환웅천황의 동방문명의 개창" |
| 신시본기_태백일사 제3[이맥 찬]
환웅천황의 동방문명의 개창
5세 태우이 막내아들, 태호복희
환웅천황으로부터 5세를 전하여 태우이환웅이 계셨다. 사람들을 가르치실 때, 반드시 생각을 고요히 가라앉혀 마음을 깨끗하게 하고, 호흡을 고르게 하여 정기를 잘 기르게 하셨으니, 이것이 바로 장생의 방법이다.
★삼신의 성령… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 367 |
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16. 신시본기_태백일사 제3[이맥 찬] "환웅천황의 동방문명의 개창" |
| 신시본기_태백일사 제3[이맥 찬]
이주족인 웅족의 정착과 환족으로의 귀화
'삼성밀기'에 이렇게 기록되어 있다. 환국 말기에 다스리기 어려운 강한 족속이 있어 이를 근심하던 차에 환웅께서 삼신의 도로써 가르침을 베푸시고, 백성을 모아 맹세하게 하시니, 이 때부터 은밀히 그 강족을 제거하려는 뜻을 두셨다.
★당시 부족 호칭이 … |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 299 |
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15. 신시본기_태백일사 제3[이맥 찬] "환웅천황의 동방문명의 개창" |
| 신시본기_태백일사 제3[이맥 찬]
환웅천황의 동방문명의 개창
배달 개창기의 취화법
진역유기, 신시기에 이렇게 기록되어 있다.
환웅천황께서 사람의 거처가 이미 완비되고, 만물이 각기 제자리를 얻는 것을 보시고, 고시례로 하여금 음식과 양육의 일을 전담하게 하였다. 이분이 주곡의 벼슬을 맡았으나, 당시 씨뿌리고 거두는 법이 … |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 249 |
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14. 환국본기_태백일사 제2 "(4)환의 뜻과 광명 신앙" |
| 환국본기_태백일사 제2 [이맥찬]
(4)환의 뜻과 광명 신앙
★환국주에 이렇게 기록되어 있다. 환은 완전한 하나됨이며 광명이다. 완전히 하나 됨이란 삼신의 지혜와 권능이고, 광명은 삼신이 지닌 참된 덕성이니, 곧 우주만물보다 앞선다.
*삼신~조화, 교화, 치화신
★광명을 숭상하고 일월을 경배하는 신교신앙
*조대기에 이렇게 기… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 286 |
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13. 환국본기_태백일사 제2 "(2)12환국과 위치", "(3)환국의 통치자 7세 환인" |
| 환국본기_태백일사 제2 [이맥찬]
(2) 12환국과 위치
★삼성밀기에 이렇게 기록되어 있다. 파내류산 아래에 환인씨의 나라가 있다. 천해의 동쪽 땅을 파내류국이라 부르는 데, 그 땅의 넓이가 남북으로 5만 리요 동서로 2만여 리이다.
이 땅을 모두 합쳐서 말하면 환국이요. 나누어 말하면, 비리국, 양운국, 구막한국, 구다천국, 일군국… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 270 |
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12. 환국본기_태백일사 제2 [이맥찬] |
| 환국본기_태백일사 제2
*이맥 ~조선 연산군 때 문과에 급제하고(1498), 연산군이 총애하는 장숙용(장녹수)이 개인 집을 크게 짓자 직간하다가 연사군의 미움을 사서 괴산으로 귀양을 갔다(1504), 2년 후인 중종 원년(1506)에 소환되었고, 중종14년(1519)에 찬수관이 되어 내각 비장 서적을 열람하고 귀양살이 시절에 고로들에게 들은 것을 바탕… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 255 |
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11. 왜(倭)의 뿌리를 찾아서 _ 우리의 이름 "왜" |
| 왜(倭)의 뿌리를 찾아서
우리의 이름 "왜"
'왜(倭) = 일본(日本)'이라는 생각은 비단 한국에서만 있는 생각이 아닙니다. 일본의 경우에도 오래전부터 '왜(倭) = 일본(日本)'으로 보고 있었습니다.
왜(倭)라는 이름은 송나라 이후에도 일본의 호칭으로 사용되었지만 명나라(明代) 이후에는 공식적으로 일본(日本)으로 불렀습니다.
반도… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 335 |
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10. 일본서기의 망령 1, 2 |
| 일본서기의 망령 1
텐무천황은 일본을 중심으로 한 역사 편찬 사업도 실시합니다. 그것이 바로 『일본서기』입니다. 일반적으로 『일본서기』는 텐무 천황의 명으로 도네리친왕(舍人親王)이 중심이 되어 680년경 착수, 720년에 완성된 것으로 추정됩니다. 텐무 - 지토 천황기에 시작되어 8세기에 『일본서기』가 편찬되었습니다. 즉 한반… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 274 |
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9. 고사기 일본서기 1~4 |
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고사기 일본서기 1
1979년 1월 22일 다께니시 노인의 차밭에서 백제 망명객 묘지가 우연히 발견되었다. 그는 명성에 비하여 왕실로부터 냉대를 당했다.
고사기가 완성된 2년 후 714년 2월 일본서기의 편찬이 원명여제의 조명으로 공표된다.
사인친왕이 편수 작업의 총책을 맡고 船씨, 伊吉씨, 王震爾씨 등 편찬을 위하여 모집된 사관들… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 301 |
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8. 우리 민족은 어떤 민족인가? 예濊, 맥貊, 한韓 |
| 우리민족은 어떤 민족인가? 예濊, 맥貊, 한韓
오늘날 우리는 ‘民族(민족)’이라는 두 글자를 널리 사용한다. 그러나 민족이라는 단어는 동양의 고유 언어가 아니고 서구에 뿌리를 두고 있는 번역명사이다.
백범 김구는 [백범일지] ‘민족과 국가’에서 “민족은 필경 바람 잔 뒤에 초목과 같이 뿌리와 가지를 서로 걸고 한 숲을 이루… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 229 |
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7. 소부도지 제27장~33장 |
| 소부도지 제27장
부도지 27장부터 33장 까지를 소부도지라한다.
신라 중심의 부도를 지키기 위한 역사가 이어진다.
★은의 망명자 기자가 패한 군사와 난민을 이끌고 부도의 서쪽으로 도망하여 왔다. 명예를 위하여 당우의 법을 행하고 오행삼정(오행과 하늘.땅.사람에 대한 바른도리)을 써서 홍범무함을 시행하였다. 천웅의 … |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 330 |
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6. 부도지 18장~25장 |
| 부도지 18장
★이에 임검씨가 그것을 심히 걱정하여, 유인씨의 후손 유호씨의 부자로 하여금 환부와 권사 등 100여인을 인솔하고 가서 그를 깨우치도록 하였다. 요가 그를 맞아 명령에 복종하고, 공손하게 대접하여 하빈에서 살게 하였다. 유호씨가 묵묵히 그 상황을 관찰하고, 스스로 사람들을 가르치며 여러 번 그 거처를 옮겼다.
*임… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 367 |
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5. 부도지 10장~17장 |
| 부도지 10장
*황궁씨가 천산주에 도착하여 해혹하여 복본할 것을 서약하고, 무리에게 수증하는 일에 근면하도록 고하였다. 곧 장자 유인씨에게 명하여 인세의 일을 밝히게 하고, 차자와 삼자로 하여금 모든 주를 순행하게 하였다.
*황궁씨가 천산에 들어가 돌이 되고, 길게 조음을 울려 인세의 혹량을 남김없이 없앨 것을 도모하… |
| Name: 배달문화원 | Date: 2018-01-06 | Hit: 388 |
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이강산의 통일을 위한 한민족 역사공부방
