삼조선시대에 한반도는 막조선, 국도는 예읍(춘천)이었다.

< 노중평 >

『태백일사』의 「신시본기」에 다음과 같은 글이 있다.

“단군왕검이라 하는 분이 도읍을 아사달에 정하니, 지금의 송화강松花江이다. 처음에 나라를 칭하였는데, 조선이라 하니, 삼한三韓, 고리高離, 시라尸羅, 고례高禮, 남북의 옥저沃沮, 동북의 부여夫餘, 예濊와 맥貊은 모두 그의 관경이었다.”1)

이 글을 풀어쓰기 전에 먼저 해설해야 할 것이 있다.

『태백일사太白逸史』는 ‘배달나라倍達那羅의 사라진 역사기록’이라는 뜻이다. 태백은 큰 산이라는 뜻으로 한웅천왕이 천평天坪에 세운 배달나라를 뜻한다.

신시神市는 배달나라의 정치체제를 말한다. 신정체제神政體制라는 뜻이다. 신시본기는 신정체제역사라는 뜻이다.

본문해석으로 들어간다.

『태백일사太白逸史』 아사달은 지금의 송화강 유역 어디엔가 있었던 곳이다. 이곳이 조선의 건국지이다.

『단군세기檀君世紀』는 아사달에 대하여 다음과 같이 기록하였다.

“무진년 제요도당 때에 단국으로부터 아사달의 단목의 터에 이르니 온 나라 사람들이 받들어 천제의 아들로 모시게 되었다.”2 

[예 지역과 아사달. 예 지역은 송눈 평원에서 송화강 유역까지이다.]

이 글에 보면 단국의 동쪽 경계가 나온다. 단국의 제2세 홍제洪帝 8년에 제곡고신帝嚳高辛이 황하의 서북쪽 지류인 수분하綏芬河를 쳐들어왔을 때 곤오昆吾가 나가서 격퇴하였다.3) 단국의 영토는 서쪽 경계가 수분하였고 동쪽 경계의 일부가 송화강이었다고 볼 수 있다.

수분하는 단국의 국도가 있었던 곳이다. 단군왕검이 아사달로 오기 위하여 떠난 곳을 이곳으로 볼 수 있다.

단군왕검이 그가 단국의 2세 홍제로부터 인수한 단국의 시대를 마감하기 위하여 수분하를 떠나서 아사달에 도착하여 조선의 1세 단군으로 등극하였다. 수분하는 BC 2239년에 조선의 부루단군이 4제 부소를 수분하에 봉하여 구려왕을 삼은 곳이다. 그 후로 구려국이라 하였다.

조선에는 삼한三韓, 고리高離, 시라尸羅, 고례高禮, 남북의 옥저沃沮, 동북의 부여夫餘, 예濊와 맥貊이 포함되어 있었다.

무오51년(BC 2283)에 여수기余守己를 예국군濊國君으로 봉하여 흑룡강黑龍江에 있게 하여 예성濊城을 다스리게 하였다. 이들 인종이 조선시대에 맥국을 구성했던 민족이었다. 맥국은 막조선을 뜻한다.

그런데 조선이 진秦에게 BC 238년에 멸망한 후엔 맥국-막국-막조선이 어떻게 되었을까?

(노중평의 주, 조선시대부터 있었던 막조선은 마한, 진한, 변한의 삼한으로 나뉘었고, 이 안에 모두 72국의 소국이 있었다. 이들 소국들은 중원에 있던 모국母國이 춘추전국시대에 제국齊國, 노국魯國, 초국楚國 등에게 멸망하여 일부가 이민자移民者가 되어 한반도로 넘어온 사람들이 세운 소국들이었다. 그러므로 그들이 세운 나라 이름에 모국의 이름이 들어가 있거나 변음이 되어 있었다.)

이들 나라는 중원과 만주에 흩어져 있다가, 주루족 출신의 고주몽이 고구려를 세울 때 합류하였다. 고리高離는 고이高夷로 볼 수 있다. 고이는 고구려가 생길 때 고구려를 구성한 민족이었다. 이들에게 맥족과 예족이 합류하였다. 4)

고례高禮는 구려句麗의 변음으로 볼 수 있다. 신축원년(BC 2240)에 부루夫婁 단군은 제4제 부소夫蘇를 수분하로 보내어 구려왕句麗王을 삼았다. 이곳은 단국시대에 제곡고신이 쳐들어왔던 곳이다.5)

시라尸羅는 신라新羅의 본음本音이다. 시尸는 북두칠성을 의미하는 문자였다. 그러므로 시라는 칠성의 나라라는 뜻이다. 시라는 달리 사로斯盧라고도 하였다.

남북의 옥저沃沮를 옥저玉猪로 보면 홍산紅山의 남북이라 할 수 있다. 동북의 부여夫餘가 있었던 곳이 눈수라 이곳은 조선의 중심지가 있었던 곳이다. 그러므로 부여는 멸망한 조선을 계승한 나라로 볼 수 있다. 부여라는 국명이 단군왕검의 제2차 부여의 이름을 쓴 점으로 보아서 조선을 계승했음이 확실하다 할 것이다.

이들 소국의 이름이 사서에 등장하는 때는 춘추전국시대이다. 그러나 우리 역사학계는 원삼국시대라 한다. 이 시대를 원삼국시대라하여 많은 소국들의 역사를 중국이 차지하게 하는 우를 범하였다.

『한단고기』의 「태백일사 고구려국본기」에 다음과 같은 기록이 있다.

“사로斯盧(신라)의 시왕始王(박혁거세)은 선도산仙桃山성모聖母(파소)의 아들이다. 옛날 부여제실夫餘帝室의 딸 파소婆蘇(박혁거세의 어머니, 소성족蘇姓族의 여자)가 있었는데, 남편 없이 아이를 뱄으므로 사람들의 의심을 받아 눈수嫩水(예맥족이 한반도의 춘천으로 들어오기 전에 있었던 곳)로부터 도망쳐 동옥저東沃沮(동옥저의 옥저는 옥저玉猪-옥으로 깎은 돼지로 볼 수 있다)에 이르렀다. 또 배를 타고 남하하여(주, 눈수 출발 송화강을 거처 동해로 나와) 진한의 나을촌奈乙村(신라의 경주)에 와 닿았다.”

이 기록은 춘추전국시대에 지금의 중국대륙에 흩어져 있던 소국들이 이동한 역사를 보여주고 있다. 이 문장에서 역사를 추론해 보기로 한다.

6부 촌장의 우두머리 소벌도리가 세워 신라의 시조가 된 박혁거세는 부여 제실의 딸 파소의 아들이다. 이 말은 파소가 부여 왕실의 사람이라는 뜻이다. 부여는 단군왕검의 둘째 아들로 단군왕검이 돌아가시자 2세 단군으로 등극한 부루단군이 수분하에 봉하여 요서의 망구왕이 된 사람이었다. 그러니까 부여는 부여가 요서에 세운 나라였고,박혁거세의 어머니 파소는 부여의 후손이었다고 볼 수 있다.

파소의 소蘇자는 씨칭氏稱으로 아버지의 조상이 소蘇씨라는 뜻이다. 소씨는 원래 기성己姓을 가진 풍豊이 단국의 2세 홍제洪帝 때 수분하를 침범한 제곡고신帝嚳高辛을 물리쳐 그 공으로 홍제로부터 소성蘇姓을 사성한 사람이다. 파소는 조상이 단국의 소풍이 된다.

파婆자는 파波+여女자로 바다를 건너온 여자라는 뜻이다. 그러므로 그가 눈수를 출발하여 송화강을 거쳐 한반도의 동해안으로 내려와 신라의 나을촌에 닿았다고 볼 수 있다. 송화강은 단군왕검이 단국의 국도인 수분하를 출발하여 도착한 곳으로 아사달이 있는 곳이다.

파소는 동옥저東沃沮를 거쳐야 하였다. 파소가 배를 타고 내려온 곳이라면 동해를 끼고 있는 나라로 볼 수 있다. 함경도와 강원도가 해당한다고 볼 수 있다. 그런데 동옥저를 달리 볼 필요가 있다. 옥저가 물을 막는 곳이라는 뜻이 있으므로 동해를 끼고 있는 곳이 맞는다고 하겠는데, 혹시 옥저룡玉猪龍을 의미하는 것이 아닌지 생각해 볼 필요가 있다는 것이다. 옥저룡이라는 유물이 많이 출토된 곳을 적봉赤峰의 홍산紅山이라 하는데, 이곳에서 떠나온 이민자들이 정착한 곳으로 볼 수도 있기 때문이다.

동옥저와 인접한 서쪽을 동예東濊나 예맥濊貊이라 하였다. 동예라면 서예가 있다는 말이 된다. 서예에 해당할 수 있는 곳이 번조선 지역에 있었던 예왕국濊王國이었다.또한 맥국貊國은 요서, 즉 망구국이 있었던 곳에 있었던 나라로 볼 수 있다.

예맥에 대하여 ‘백도검색창’은 다음과 같이 소개한다.

濊貊[wèi mò] 是东北的古老的地区民族，又称貉、貉貊或藏貊，古文献称之为“白民”，“毫人”或“发人”。濊貊族是由濊人和貊人汇合而成，以农业城栅为特点，不同于游牧族。(以下 百度)

예맥은 중원의 동북쪽에 사는 오래된 고장의 민족이다. 맥, 맥맥 혹은 장맥이라 칭한다. 예맥은 예인과 맥인을 합해서 부른다. 농사를 짓고 성책을 두르는 특징이 있다. 떠도는 유목민족과는 다르다.

이상의 문장을 해설하면 다음과 같다.

예맥濊貊6)은 중원 밖으로 동북지역에 해당하는 만주지역에 살았던 민족으로 역사가 오래 된 고장에 살았던 민족이다. 이들을 맥貊(북방종족 mò,háo,he)́, 맥貉맥貊(mo, 북방 오랑캐), 장맥藏貊(세상에 알려지지 않은 북방종족-어디론가 사라진 북방종족?)이라고도 칭한다.

고문헌은 예맥을 백민白民이라 하였다. 백민白民은 『山海經 海外西經』7)에 기록된 종족이다. 이들이 사는 나라를 ‘백민의 나라’라 하였다. 백민이란 피부색이 흰 민족이라는 말이다. 유럽의 고산족高山族과 외모가 닮은 민족을 말하는 것 같다. 유럽의 고산족은 머리가 검은데, 피부색이 흰 인종으로 한국 사람과 많이 닮은 민족이다.

濊族에 대하여, 『管子 小匡篇』은 북으로 송화강 상류에서 한반도 북부에 분포했던 종족으로 서단산문화西團山文化의 주인이라 하였다.

『呂氏春秋 侍君賢』에서 예濊는 東海之濱 朝鮮之地이라는 지명을 의미하였다. 『三國志전 扶餘傳』은 부여가 통치한 지역이 본래 예의 땅이었다고 하였다. 부여강역 중 동남부에 속했다. 『三國志 東夷傳』에서 예는 한반도 동북부에 있었다고 하였다. 『後漢書 武帝紀』는 인구가 28만여인万餘人이라 하였다. (최무장의 예맥)

송화강 상류라면 단군왕검이 조선을 세운 곳이다. 진조선을 세운 곳으로 볼 수 있다.동해지빈은 번조선을 도읍한 곳이다. 그러므로 번조선지역이라 할 수 있다. 부여가 통치한 땅이 본래 예의 땅이었다고 했으므로 망국국과 동평국에서 시작된 진조선과 번조선 지역을 예의 땅이라 했다고 볼 수 있다.

<자료출처> 춘천 고조선 유적지 보전협의회 다음카페 -> http://cafe.daum.net/2014.12.12./cJD8/2